| الأيام عند الله يوم الجمعة ) أي هو أفضلها لأن السيد أفضل القوم ( أعظم ) عند الله ( من يوم ) | عيد ( النحرو ) عيد ( الفطر ) الذي ليس بيوم جمعة ( وفيه خمس خلال ) جمع خلة بفتح | المعجمة الخصلة ( فيه خلق آدم وفيه أهبط من الجنة إلى الأرض وفيه توفى وفيه ساعة ) أي | لحظة لطيفة ( لا يسأل فيها العبد الله شيأ إلا أعطاه إياه ما لم يسأل إثما أو قطيعة رحم ) أي هجر | قرابة بنحو إيذاء أو صد ( وفيه تقوم الساعة ) أي القيامة ( وما من ملك مقرب ولا سماء ولا | أرض ) أي أهلهما ( ولا ريح ولا جبل ولا حجر إلا وهو مشفق من يوم الجمعة ) أي خائف من قيام | القيامة فيه والحشر للحساب ( الشافعي ) في مسنده ( حم تخ عن سعد بن عبادة ) سيد الأنصار | + وإسناده حسن +
( سيد السلعة ) بكسر أوله المهمل البضاعة ( أحق أن يسام ) | في السلعة ( د في مراسيله عن أبي الحسين
( سيد الشهداء ) جمع شهيد سمى به لأن روحه | شهدت أي حضرت دار السلام عند موته ( عند الله يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ) عام | مخصوص بغير من استشهد من الأنبياء فالمراد شهداء هذه الأمة وخص يوم القيامة لأنه يوم كشف | الحقائق ( ك عن جابر ) بن عبد الله ( طب عن علي ) قال ك صحيح ورد
( سيد الشهداء | حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ) بمعروف ( ونهاه ) عن منكر ( فقتله ) لأجل | ذلك ( ك والضياء عن جابر ) قال ك صحيح ورد عليه
( سيد الشهداء جعفر بن أبي | طالب معه الملائكة ) أي يطيرون معه مصاحبين له ويطير معهم ( لم ينحل ) بالبناء للمفعول أي لم يعط | ( ذلك أحد ممن مضى من الأمم غيره شيء أكرم الله به ) نبيه وابن عمه ( محمدا ) أفضل الأنبياء | ( أبو القاسم الحرفي في أماليه عن علي ) بن أبي طالب
( سيد الشهور شهر رمضان ) أي | أفضلها ( وأعظمها حرمة ذو الحجة ) لأن فيه يوم الحج الأكبر ويوم عيد الأضحى قال الحلمي رمضان | أفضل من الحجة وإذا قوبلت الجملة بالجملة وفضلت إحدى الجملتين على الأخرى لا يلزم تفضيل | أفراد الجملة الفاضلة على كل أفراد المفضولة ويؤيده إن جنس الصلاة أفضل من جنس الصوم | وصوم يوم أفضل من صلاة ركعتين ( البزار هب عن أبي سعيد ) الخدري + بإسناد ضعيف + لأحسن | خلافا للمؤلف
( سيد الفواس أبو موسى الأشعري ( ابن سعد ) في طبقاته ( عن نعيم بن | يحيى مرسلا
سيد القوم خادمهم ) أي إذا نوى بخدمتهم التقرب إليه تعالى وكان عارفا | بتخليص النية من شوائب النفس والنقص كما مر بخلاف من يخدم بهواه أو يخدم من لا يستحق | الخدمة أو يقصد المحمدة والثناء من المخدوم أو الناس ذكره السهروردى لأن السيد هو الذي | يفزع إليه في النوائب فيتحمل الأثقال عنهم فلما تحمل أثقال خدمتهم صار سيدهم بهذا | الاعتبار ولم يذكر المؤلف من خرجه ( عن أبي قتادة ) وقد عزاه في الدرر لابن ماجه | ( خط عن ابن عباس ) وفي + إسناده ضعف وانقطاع +
( سيد القوم خادمهم وساقيهم | آخرهم شربا ) كما مر توجيهه ( أبو نعيم في الأربعين الصوفية عن أنس ) ورواه ابن ماجه عن | أبي قتادة
( سيد القوم في السفر خادمهم ) أي ينبغي كون السيد كذلك أو معناه | هو سيدهم في الثواب أي أعظمهم أجرا ( فمن سبقهم بخدمة لم يسبقوه بعمل إلا الشهادة ) | لأنه شريكهم فيما يزايلونه من الأعمال بواسطة خدمته ( ك في تاريخه هب عن سهل بن | سعد ) الساعدي
( سيد الناس آدم وسيد العرب محمد وسيد الروم صهيب وسيد |