| تمرة بتمرة ليأكله معا ( الا ان أذ نواله ) والنهي للتحريم ان كان ذلك مشتركا والا فللكراهة | ( طب عن ابن عمر ) بن العاص واسناده حسن
( من أكل من هذه اللحوم شيأ فليغسل يده من | ريح وضره ) أي يزيل رائحة ذلك بالغسل بالماء أو بغيره لكن بعد لعق اصابعه ( لا يؤذي ) أي لئلا | يؤذى ( من حذاؤه ) من الآدميين أو الملائكة فترك غسل اليد من الطعام مكروه لتأذي | الحافظين به ( ع عن ابن عمر ) باسناد ضعيف
( من اكل طيبا ) بفتح فتشديد أي حلالا ( وعمل | في ) موافقة ( سنة ) نكرها لان كل عمل يفتقر إلى معرفة سنة وردت فيه ( وأمن الناس بوائقه ) | أي دواهيه والمراد الشرور كالظلم والغش والايذاء ( دخل الجنة ) أي من اتصف بذلك استحق | دخولها بغير عذاب أو مع السابقين والا فمن لم يعمل بالسنة ومات مسلما يدخلها وان عذب ( ت ك | عن أبي سعيد ) الخدري واسناده صحيح
( من ألطف مؤمنا أو خف له في شئ من حوائجه | صغر أو كبر كان حقا على الله أن يخدمه ) بضم فسكون فكسر للدال أي يجعل له خدما ( من | خدم الجنة ) مكافأة له على خدمته لاخيه في الدنيا ( البزار عن أنس ) باسناد ضعيف
( من ألف | المسجد ) أي تعود القعود فيه لنحو صلاة أو اعتكاف أو ذكر ( الفه الله تعالى ) أي آواه إلى | كنفه وأدخله في حرز حفظه ( طص عن أبي سعيد ) واسناده ضعيف
( من ألقى ) لفظ رواية | ابن عدي من خلع ( جلباب الحياء فلا غيبة له ) الجلباب كل ما يستر به من نحو ثوب والمراد أن | المتجاهر بالفواحش لا غيبة له اذا ذكر بما فيه ليعرف ( هق عن أنس ) ثم قال مخرجه في اسناده | ضعف
( من اماط أذى ) من نحو شوك وحجر ( عن طريق المسلمين ) المسلوك ( كتب له | به ( حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة ) أي بغير عذاب أو مع السابقين نظير ما مر ( خد | عن معقل بن يسار ) واسناده حسن
( من أم قوما ) أي صلى بهم اماما ( وهم له كارهون ) لمعنى | مذموم فيه شرعا فان كرهوه لغير ذلك فلا كراهة في حقه بل عليهم ( فان صلاته لا تجاوز ترقوته ) أي | لا ترتفع إلى الله رفع العمل الصالح بل أدنى شئ من الرفع ( طب عن جنادة ) بن أمية الازدي | باسناد ضعيف كما في الاصابة
( من أم الناس فأصاب الوقت ) أي وقعت صلاته بهم فيه ( وأتم | الصلاة ) بأن أوقعها بشروطها واركانها ( فله ولهم ) أي فله ثوابها ولهم ثوابها ( ومن انتقص | من ذلك شيأ ) بأن وقع في صلاته خلل ( فعليه ولا عليهم ) أي عليه الوزر ولهم الثواب لا عليهم الاثم | اذ لا تقصير منهم ( حم د ه ك عن عقبة بن عامر ) الجهني واسناده حسن
( من أم قوما وفيهم | من ه اقرأ منه لكتاب الله واعلم لم يزل في سفال إلى يوم القيامة عق عن ابن عمر ) فيه الهيثم | ابن عقاب مجهول
( من أمركم من الولاة ) أي ولاة الامور ( بمعصية فلا تطيعوه ) اذ لا طاعة | لمخلوق في معصية الخالق ( حم ه ك عن أبي سعيد ) الخدري
( من أمر بمعروف فليكن أمره | بمعروف ) أي برفق ولين فانه أدعى للقبول قال الغزالي الحقيقة عمدة اللطف والرفق والابتداء | بالوعظ باللين لا العنف والترفع والادلال بدالية الصلاح فان ذلك يؤكد داعية المعصية ويحمل | العاصي على المنافرة الايذاء ثم إذا اذاه ولم يكن حسن الخلق غضب لنفسه وترك الانكار لله | تعالى واشتغل بشفاء غليله منه فيصير عاصيا ( هب عن ابن عمرو ) بن العاص باسناد ضعيف |
( من أمسى ) أي دخل في المساء ( كالامن عمل يديه ) في اكتسابه لنفسه وعياله من جهو | حلال ( أمسى مغفورا له ) أي ذنوبه يعنى الصغائر ( طس ) وابن عساكر ( عن ابن عباس ) |