| وحده تعرض له فكأنه شيطان ( والراكبان شيطانان ) لأنهما كذلك ( والثلاثة ركب ) لزوال | الوحشة وانقطاع الأطماع عنهم والقصد الإرشاد إلى عدم الإنفراد وليس بحرام ( حم د ت ك | عن ابن عمرو ) + بإسناد صحيح +
( الراكب ) ليشيع ( يسير خلف الجنازة ) أي الأفضل | في حقه ذلك ( والماشي يمشي خلفها وأمامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها ) أخذ به ابن | جرير وقال الشافعية الأفضل لمشيعها كونه أمامه مطلقا وعكسه الحنفية ( والسقط يصلى | عليه ) إذا استهل أو تيقنت حياته ( ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة ) أي في حال الصلاة عليه | ( حم د ت ك عن المغيرة ) بن شعبة + بإسناد صحيح +
( الرؤيا ) بالقصر مصدر كالبشرى | مختصة غالبا بمحبوب يرى مناما ( الصالحة ) أي الصحيحة وهي ما فيه بشارة أو تنبيه على غفلة | ( من الله والحلم ) بضمتين أو بضم فسكون وهي غير الصالحة ( من الشيطان ) أي من وسوسته فهو | الذي يرى ذلك للإنسان ليحزنه وحينئذ يسوء ظنه بربه ( فإذا رأى أحدكم شيأ يكرهه فلينفث ) | بضم الفاء وتكسر ( حين يستيقظ عن يساره ثلاثا ) كراهة للرؤيا وتحقيرا للشيطان وخص | اليسار لأنها محل القذر ( والتعوذ بالله من شرها ) أي الرؤيا ( فإنها ) إذا نفث وتعوذ ( لا تضره ) وصيغة التعوذ هنا أعوذ بما عاذت به ملائكة الله ورسله من شر رؤياي هذه أن يصيبني منها | ما أكره في ديني أو دنياي ( ق د ت عن أبي قتادة ) الأنصاري
( الرؤيا الصالحة ) وصفت | بالصلاح لتحققها وظهورها على وفق المرئى ( من الله والرؤيا السوء من الشيطان ) ليتلعب | بالإنسان ويحزنه ويكيده ( فمن رأى رؤيا نكره منها شيأ فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من | الشيطان فإنها لا تضره ) جعل هذا سببا لسلامته من مكروه يترتب عليها كما جعل الصدقة دافعة | للبلاء ( ولا يخبر بها أحدا ) فقد يفسرها بمكروه بظاهر صورتها ويكون ذلك محتملا فيقع بتقدير الله | ( فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ) بضم المثناة وسكون الموحدة من البشارة وروى بفتح المثناة | التحتية وسكون النون من النشر وهو الإشاعة وقيل مصحف ( ولا يخبر بها إلا من يحب ) لأنه | لا يأمن ممن لا يحبه أن يعبره على غير وجهه حسدا أو بغضالا تقصص رؤياك على إخوتك ( م عن | أبي قتادة
الرؤيا ثلاث فبشرى من الله ) يأتى بها الملك من أم الكتاب ( وحديث | النفس ) وهو ما كان في اليقظة يكون في مهم فيرى ما يتعلق به في النوم وهذا لا يعبر كاللاحقة | المذكورة بقوله ( وتخويف من الشيطان ) بأن يرى ما يحزنه ( فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه | فليقصها أن شاء وأن رأى شيأ يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم فليصل ) ما تيسر زاد في رواية | وليستعذ بالله فإنها لا تضره ( وأكره الغل ) أي رؤيا الغل بأن يرى نفسه مغلولا في النوم لأنه | إشارة إلى تحمل دين أو مظالم أو كونه محكوما عليه ( وأحب القيد ) يراه الإنسان في رجليه | ( القيد ثبات في الدين ) أي يدل على ذلك وهو كف عن المعاصي والشر والباطل ( ت ه عن أبي | هريرة ) ورواه عنه أحمد أيضا
( الرؤيا على رجل طائر ) أي كشيء معلق برجله | لا استقرار لها ( ما لم تعبر ) أي تفسر ( فإذا عبرت وقعت ) أي يلحق الرائي والمرئي له حكمها يريد | أنها سريعة السقوط إذا عبرت ( ولا تقصها إلا على واد ) بشد الدال أي محب لأنه لا يفسرها بما | تكرهه ( أو ذى رأى ) أي صاحب علم بالتعبير فإنه يخبرك بحقيقة حالها ( ده عن أبي رزين ) ورواه | عنه أيضا الترمذي
( الرؤيا ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن آدم ) ولا حقيقة |