| اضافة ( والضياء ) المقدسي ( عن أنس ) واسناده صحيح وهو في مسلم بمعناه
( ما كان بين | عثمان ) بن عفان ( و رقية ) بنت المصطفى ( وبين لوط ) نبي الله ( من مهاجر ) يعني هما أول من | هاجر إلى أرض الحبشة بعد لوط فلم يتخلل بين هجرة لوط وهجرتهما هجرة ( طب عن زيد بن ثابت ) | وفيه ابن خلد العثماني متروك فقول المؤلف حسن ممنوع
( ما كان من حلف ) بكسر | المهملة وسكون اللام أي معاقدة ومعاهدة على تعاضد وتناصر ومن زائدة
( في الجاهلية ) | قبل الاسلام ( فتمسكوا ) أي بأحكامه ( ولا حلف في الاسلام ) فان الاسلام نسخ حكمه ( حم | عن قيس بن عاصم ) التميمي المنقرى
( ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن الا وله جار | يؤذيه ) سنة الله في خلقه قال الزمخشري عاينت هذا ( فر عن علي ) امير المؤمنين وفي اسناده نظر |
( ما كانت نبوة قط الا كان بعدها قتل وصلب ) معنى الكينونة الانتفاء أراد أن تأتي النبوة | بدون تعقيبها بذلك محال ( طب والضياء عن طلحة ) وفيه مجاهيل
( ما كانت نبوة قط | الا تبعتها خلافة ولا كانت خلافة قط الا تبعها ملك ولا كانت صدقة قط الا كان مكسا ) والى | ذلك وقعت الاشارة في فواتح سورة آل عمران ( ابن عساكر عن عبد الرحمن بن سهل ) بن زيد بن | كعب الانصاري باسناد ضعيف
( ما كبيرة بكبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة بصغيرة مع | الاصرار ) فالاستغفار المقرون بالتوبة يمحو أثر الكبائر والصغيرة بدون اصرار تكفرها | الصلوات الخمس وغيرها ( ابن عساكر عن عائشة ) باسناد ضعيف لكن له شواهد
( ما كر بني | أمر الا تمثل لي جبريل فقال يا محمد قل تولكت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ | ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ) أمره بأن يثق به ويسند | أمره اليه في استكفاء ما ينوبه مع التمسك بقاعدة التوكل وعرفه بأن الحي الذي لا يموت | حقيق بأن يتوكل عليه دون غيره ( ابن أبي الدنيا في ) كتاب ( الفرج ) بعد الشدة ( والبيهقي | في ) كتاب ( الاسماء ) والصفات ( عن إسماعيل بن أبي فديك ) مصغرا ( مرسلا ابن صصرى في أماليه | عن أبي هريرة
ما كرهت ان تواجه به أخاك ) في الدين ( فهو غيبة ) فيحرم لكن الغيبة تباح | للحاجة في نحو أربعين موضعا ( ابن عساكر عن أنس ) بن مالك
( ما كرهت أن يراه الناس | منك فلا تفعله بنفسك اذا خلوت ) أي كنت في خلوة بحيث لا يراك الا الله والحفظة وهذا ضابط | وميزان ( حب ت عن أسامة بن شريك ) باسناد صحيح
( ما لقى الشيطان عمر ) بن الخطاب | ( منذ اسلم الاخر ) أي سقط ( لوجهه ) هيبة له لانه لما قهر شهوته وأمات لذته وتخلق بالصفات | الجلالية خاف منه الشيطان ( ابن عساكر عن حفصة ) أم المؤمنين
( ما لي أراكم عزين ) | بتخفيف الزاي مكسورة أي متفرقين جماعة جماعة جمع عزة وهي الجماعة المتفرقة وذا قاله قد | خرج إلى أصحابه فرآهم حلقا وذا لا ينافيه أنه كان يجلس في المسجد وأصحابه محدقون به | كالمتحلقين لانه انما كره تحلقهم على مالا فائدة فيه ( حم م د ن عن جابر بن سمرة
مالي وللدنيا ) | أي ليس لي الفة ومحبة معها ولا لها معي حتى أرغب فيها وذا قاله لما قيل له ألا نبسط لك فراشا لينا | ونعمل لك ثوبا حسنا ( ما أنا في الدنيا الا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها ) أي ليس | حالي معها الا كحال راكب مستظل ( حم ت ه ك والضياء ) المقدسي ( عن ابن مسعود ) واسناده | صحيح
( ما مات نبي الا دفن حيث يقبض ) والافضل في حق من عدا الانبياء الدفن في المقبرة |