تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

| انتصافه ( أو روحة ) بفتح الراء هي السير من الزوال إلى آخر النهار وأو للتقسيم لا للشك ( خير ) | أي ثواب ذلك في الجنة أفضل ( من الدنيا وما فيها ) أي التنعم بثواب ما ترتب على ذلك خير من | التنعم بجميع ملاذ الدنيا لانه زائل ونعيم الآخرة باق ( ولقاب ) بالجر عطف على غدوة ( قوس | أحدكم ) أي قدره ( أو موضع قده ) بكسر القاف وشد الدال والمراد به السوط ( في الجنة خير | من الدنيا وما فيها ) يعني ما صغر في الجنة من المواضع خير من الدنيا وما فيها والحاصل ان المراد | تعظيم أمر الجهاد ( ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض ) أي نظرت اليها وأشرفت | عليها ( لملأت ما بينهما ريحا ) طيبة ( ولأضات ما بينهما ) من نور بهائها ( ولنصيفها ) بفتح النون | وكسر الصاد المهملة فتحتية الخمار بكسر الخاء مخففا ( على رأسها خير من الدنيا وما فيها ) لان الجنة | وما فيها باق والدنيا مع ما فيها فان ( حم ق ت ه عن أنس

لغزوة في سبيل الله أحب الي من أربعين | حجة ) ليس هذا تفضيلا للجهاد على الحج فان ذلك يختلف باختلاف الاحوال والاشخاص وانما | وقع هذا جوا بالسائل اقتضى حاله ذلك ( عبد الجبار الخولاني في تاريخ ) مدينة ( داريا ) بفتح | الدال والراء وشدة المثناة التحتية بعد الالف قرية بالغوطة ( عن مكحول مرسلا ) وهو الشامي |

( لقد أكل الدجال الطعام ومشى في الاسواق ) قيل قصد به التورية لالقاء الخوف على المكلفين | من فتنته والالتجاء إلى الله من شره ( حم عن عمران بن حصين

لقد أمرت ) أي أمرني الله | ( ان أتجوز ) بفتح الواو مشددة ( في القول ) أي أوجز وأخفف المؤنة عن السامع وأسرع فيه | ( فان الجواز في القول هو خير ) من الاطناب فيه حيث لم يقتض المقام الاطناب لعارض ( دهب | عن عمرو بن العاص ) واسناده ضعيف خلافا للمؤلف

( لقد أنزلت على عشر آيات من | أقامهن ) أي قراهن فأحسن قراءتهن وعمل بما فيهن ( دخل الجنة ) بغير عذاب أو مع السابقين | قد أفلح المؤمنون الآيات العشر من أولها ( حم ك عن عمر ) بن الخطاب قال ك صحيح | وأقروه

( لقد أوذيت ) ماض مجهول من الايذاء ( في الله ) أي في اظهار دينه واعلاء كلمته | ( وما يؤذى ) بالبناء للمجهول ( أحد ) من الناس في ذلك الزمان ( وأخفت في الله ) أي هددت | وتوعدت بالتعذيب والقتل بسبب اظهار الدعاء إلى الله واظهاري دينه ( وما يخاف أحد ) أي | خوفت في الله وحدي وحيدا في ابتداء اظهاري للدين ( ولقد أتت على ثلاثون من بين يوم وليلة ) | تأكيد للشمول أي ثلاثون يوما وليلة في ذات الله لا ينقص منها الزمان ( ومالي ولبلال طعام يأكله | ذو كبد الا شئ يواريه ابط بلال ) أي يستره يعني كان في وقت الضيق رفيقي وما كان لنا من الطعام | الا شئ قليل بقدر ما يأخذه بلال تحت ابطه ولم يكن لنا ظرف نضع الطعام فيه ( حم ت ه حب عن | أنس ) باسناد صحيح

( لقد بارك الله لرجل ) أي زاده خيرا ( في حاجة ) أي بسبب حاجة ( أكثر | الدعاء فيها ) أي الطلب من الله ( أعطيها أو منعها ) أي حصل له الزيادة في الخير بسبب دعائه إلى | ربه سواء أعطى الحاجة أو منعها فانه انما منعه اياها لما هو اصلح ( هب خط عن جابر ) باسناد فيه | مقال

( لقد رأتني يوم أحد ) أي وقعة أحد المشهورة ( وما في الأرض قربي مخلوق غير جبريل | عن يميني وطلحة عن يساري ) فهما اللذان كانا يحرساني من الكفار ( ك عن أبي هريرة

لقد | رأيت رجلا يتقلب في الجنة ) أي يتنعم بملاذها أو يمشي ويتبختر ( في شجرة ) أي لاجل شجرة | ( قطعها من ظهر الطريق ) احتسابا لله ولفظ الظهر مقحم ( كانت تؤذي الناس ) فشكر الله له |

هامش | قوله بالجر المناسب بالرفع اه مصححه

التيسير بشرح الجامع الصغير · الجزء ٢ · الصفحة ٢٩٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التيسير بشرح الجامع الصغيرج ٢ · ص ٢٩٥