| من أعز عبادك عندك قال من إذا قدر غفر ) أي عفا وسامح ( هب عن أبي هريرة
قال موسى بن | عمران يا رب كيف شكرك آدم فقال علم أن ذلك ) كان ( مني فكان ذلك شكره ) آي كان بمجرد هذه | المعرفة شاكرا فإذن لا تشكر إلا بأن تعترف بأن الكل منه وإليه ( الحكيم ) في نوادره ( عن الحسن ) | البصري ( مرسلا
قال موسى لربه عز وجل ما جزاء من عزى الثكلي ) أي من مات ولدها | ( قال أظله في ظلي ) أي ظل عرشي ( يوم لا ظل إلا ظلي ) أي إلا ظل عرشي وإذا كان هذا جزاء | المعزى فما جزاء المصاب لكن عظم الجزاء مشروط بعدم الجزع ( ابن السني في عمل يوم وليلة عن | أبي بكر ) الصديق ( وعمران ) بن حصين
( قال داود ) النبي ( يا زارع السيئات أنت تحصد | شوكها وحسكها ) إذ لا يحصد أحد إلا ما زرع ولهذا قال الحكماء كل يحصد ما يزرع ويجزى | بما يصنع وزرع يومك حصاد غدك ( ابن عساكر عن أبي الدرداء
قال داود إدخالك يدك | في فم التنين ) ضرب من الحيات كالنخلة السحوق ( إلى أن تبلغ المرفق فيقضمها ) بضاد معجمة أي | بعضها وأصل القضم الكسر بأطراف الأسنان ( خير لك من أن تسأل من لم يكن له شيء ثم كان ) | أي من كان معدما فصار غنيا وليس هو من بيت شرف لأنه جائع القلب خبيث الطبع ( ابن | عساكر عن أبي هريرة
قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة على مائة امرأة ) كنى بالطواف | عن الجماع وفي رواية سبعين وفي رواية تسعين وجمع بأن البعض سرارى والبعض حرائر | ( كلهن تأتي بفارس ) أي تلد ولدا ويصير فارسا ( يجاهد في سبيل الله ) قاله تمنيا للخير وجزم | لغلبة الرجاء عليه ( فقال له صاحبه ) قرينه وبطانته أو وزيره أو الملك الذي يأتيه أو خاطره | ( قل إن شاء الله ) ذلك ( فلم يقل إن شاء الله ) بلسانه لنسيان عرض له لا إباء عن التفويض إلى الله | فصرف عن الاستثناء ليتم القدر السابق ( فطاف عليهن ) جامعهن جميعا ( فلم تحمل منهن إلا امرأة | واحدة جاءت بشق إنسان ) قيل هو الجسد الذي ألقى على كرسيه ( والذي نفس محمد بيده لو قال | إن شاء الله لم يحنث ) أي لم يفت مطلوبه ( وكان دركا ) بفتح الدال والراء اسم من الإدراك أي لاحقا | ( لحاجته ) ولا يلزم من إخباره بذلك في حق سليمان وقوعه لكل من استثنى في أمنيته ( حم ق ن | عن أبي هريرة
قال يحيى بن زكريا لعيسى ابن مريم أنت روح الله ) أي مبتدأ منه لأنه خلقه بلا | واسطة أصل وسبق مادة ( وكلمته ) بقوله كن بعد تعلق الإرادة بغير واسطة نطفة ( وأنت خير مني ) | أي أفضل عند الله ( فقال عيسى بل أنت خير مني سلم الله عليك وسلمت على نفسي ) قاله تواضعا | أو قبل علمه بأنه أفضل منه ( ابن عساكر عن الحسن مرسلا ) وهو البصري
( قال رجل | لا يغفر الله لفلان ) أي لفاعل المعاصي ( فأوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء أنها ) أي الكلمة | التي قالها ( خطيئته فليستقبل العمل ) أي يستأنف عمله للطاعات فإنها قد أحبطت بتأليه على الله | وهذا خرج مخرج الزجر والتهويل ( طب عن جندب ) بن جنادة
( قالت أم سليمان بن | داود لسليمان ) وكانت من القانتات الفاضلات ( يا بني لا تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم ) | بالليل عن التهجد ونحوه ( تترك الإنسان فقيرا يوم القيامة ) لقلة عمله ( ن ه حب عن جابر ) ثم قال | مخرجه النسائي أنه معلول
( قبضات التمر للمساكين ) أي والفقراء ( مهور الحور العين ) | يعني التصدق بقليل التمر إذا تقبله الله يكون له بكل قبضة حوراء في الجنة ( قط في الأفراد عن أبي | أمامة ) قال ابن الجوزي + موضوع +
( قبلة المسلم أخاه ) في الدين هي ( المصافحة ) أي هي |