| بخمس ) من الخصال ( بعثت إلى الناس كافة وادخرت شفاعتي لأمتي إلى يوم القيامة ) ونصرت | بالرعب شهرا أمامي وشهرا خلفي وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحد لي الغنائم | ولم تحل لأحد قبلي ) تمسك به أبو حنيفة ومالك على صحة التيمم بجميع أجزاء الأرض وخصه | الشافعي وأحمد بالتراب لحديث مسلم وجعلت تربتها لنا طهورا ( طب عن السائب ) بن يزيد | + بإسناد ضعيف +
( فضلت بأربع ) أي بخصال أربع ( جعلت لي الأرض مسجدا | وطهورا فأيما رجل من أمتي أتى الصلاة فلم يجد ما يصلي عليه وجد الأرض مسجدا وطهورا | وأرسلت إلى الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي وأحلت لي الغنائم ) | لا تنافي بين قوله أربع قوله وآنفا ست وخمس لأن ذكر العدد لا يدل على الحصر وقد يكون أعلم | أولا بأربع ثم بأكثر ( هق عن أبي أمامة ) الباهلي
( فضلت بأربع جعلت أنا وأمتي ) | نصف ( في الصلاة ) كما تصف الملائكة ) المراد به التراص وتضام الصفوف إتمامها الأول فالأول | ( وجعل الصعيد ) أي التراب ( لي وضوأ ) بفتح الواو ( وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا | وأحلت لي الغنائم ) فيه رد لقول ابن بزيزة المراد به الاصطفاف في الجهاد ( طب عن أبي الدرداء |
فضلت على الناس بأربع ) خصها باعتبار ما فيها من النهاية التي لا ينتهي إليها أحد غيره | لا باعتبار مجرد الوصف ( بالسخاء ) أي الجود فإنه كان أجود من الريح المرسلة ( والشجاعة ) هي | خلق غضبي بن إفراط يسمى تهورا أو تفريط يسمى جبنا ( وكثرة الجماع ) لكمال قوته وصحة | ذكورته ( وشدة البطش ) فيما ينبغي على ما ينبغي ( طس والإسماعيلي في معجمة عن أنس ) | ورجال الطبراني موثقون
( فضلت على آدم بخصلتين كان شيطاني كافرا فأعانني الله | عليه حتى أسلم وكن أزواجي عونا لي ) عن طاعة ربي ( وكان شيطان آدم كافرا ) أي ولم يسلم | ( وكانت زوجته عونا ) له ( على خطيئته ) فإنها حملته على أن أكل من الشجرة ( البيهقي في الدلائل ) | أي دلائل النبوة ( عن ابن عمر ) بن الخطاب وفيه كذاب
( فضلت سورة الحج على | القرآن بسجدتين ) فسجدات التلاوة أربعة عشر منها سجدتا الحج وغيرها ليس فيها إلا سجدة | واحدة ( د في مراسيله هق عن خالد بن معدان ) بفتح الميم ( مرسلا ) قال أبو داود قد + أسند ولا يصح + |
( فضلت سورة الحج بأن فيها سجدتين ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما ) أي السورة بكمالها ( حم | ت ك طب عن عقبة بن عامر ) قال ت + إسناده غير قوي +
( فضلت المرأة على الرجل بتسعة | وتسعين جزأ من اللذة ) أي لذة الجماع ( ولكن الله ألقى عليهن الحياء ) فهو المانع لهن من | إظهار تلك اللذة والاستكثار من نيلها ( هب عن أبي هريرة ) وفيه ابن لهيعة وغيره |
( فضلنا ) أراد هو وأمته ( على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعلت لنا | الأرض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء وأعطيت هذه الآيات ) اللاتي | ( من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطها نبي قبلي ) كما مر بيانه مرارا ( حم م ن عن | حذيفة ) بن اليمان
( فضوح الدنيا أهون من فضوح الآخرة ) أي العار الحاصل | للنفس من كشف العيب في الدنيا بقصد التنصل منه أهون من كتمانه إلى يوم القيامة حتى | ينتشر ويشتهر في الموقف ( طب عن الفضل ) بن عباس + وهذا حديث منكر +
( فطركم | يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون وعرفة يوم تعرفون ) وقد مر ويأتي ( الشافعي ) في مسنده |