| عمود الدين ) فقوام الدين ليس إلا بها كما أن البيت لا يقوم إلا على عموده ( أبو نعيم الفضل بن | دكين ) بضم المهملة مصغرا ( في ) كتاب ( الصلاة عن ) لم يذكر المؤلف راويه وفاته أن ابن حجر | قال هو من حديث حبيب بن سليم عن بلال بن يحيى مرسلا وله شواهد ورواه البيهقي في الشعب | في حديث آخر من طريق عكرمة عن عمر وعكرمة لم يدرك عمر فلعله ابن عمر ورواه الأصبهاني في | ترغيبه بلفظ الصلاة عماد الإسلام
( الصلاة عماد الدين ) أي أصله وأسه ( والجهاد | سنام العمل ) أي أعلاه وأفضله أن تعين ( والزكاة بين ذلك ) أي رتبتها في الفضل بين الصلاة | والجهاد ( فر عن علي ) + بإسناد ضعيف +
( الصلاة ميزان ) أي هي ميزان الإيمان ( فمن وفى ) | بها بأن حافظ عليها بواجباتها ومندوباتها ( استوفى ) ما وعد به من الفوز بدار الثواب والنجاة | من أليم العذاب ( هب عن ابن عباس
الصلاة تسود وجه الشيطان ) فهي أعظم الأسلحة | عليه وأعظم المصائب التي تساق إليه ( والصدقة تكسر ظهره والتحابب في الله والتوادد في | العمل ) الصالح ( يقطع دابره ) هذا كله كناية عن إرغامه وإخزائه بطاعة العبد لربه ( فإذا فعلتم ذلك | تباعد منكم كمطلع ) أي كبعد مطلع ( الشمس من مغربها ) أي كما بين المشرق والمغرب ففي المحافظة | على فعل المذكورات صلاح الدارين ( فر عن ابن عمر ) + بإسناد ضعيف +
( الصلاة ) النافلة | ( على ظهر الدابة هكذا وهكذا وهكذا ) أي إلى القبلة وغيرها مما هو جهة مقصده في غير المكتوبة | ( طب ) وكذا الديلمي ( عن أبي موسى ) + بإسناد حسن +
( الصلاة على نور على الصراط ) أي | يكون ثوابها يوم القيامة نورا يضئ للمار على الصراط ( فمن صلى على يوم الجمعة ثمانين مرة غفرت له | ذنوب ثمانين عاما ) أخذ من أفراده الصلاة هنا أن محل كراهة أفرادها عن السلام ما لم يرد الأفراد | في شيء بخصوصه فلا يزاد على الوارد ( الأزدي في ) كتاب ( الضعفاء ) والمتروكين ( قط في الأفراد ) | بفتح الهمزة ( عن أبي هريرة ) + بإسناد فيه أربعة ضعفاء +
( الصيام جنة ) بالضم سترة | بين الصائم وبين النار أو حجاب بينه وبين شهوته لأنه يضعفها ( حم ن عن أبي هريرة |
الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال ) أي كالدرع المانع من القتل في القتال | وحسبك به فضلا للصائم ( حم ن ه عن عثمان بن أبي العاص
الصيام جنة حصينة | من النار ) لأنه إمساك عن الشهوات التي النار محفوفة بها ( هب عن جابر ) وفيه + ضعيفان + | ( الصيام جنة وحصن حصين من النار ) أخذ منه ومما قبله وبعده أن أفضل العبادات الصوم | لكن الشافعية على أن أفضلها الصلاة ( حم هب عن أبي هريرة ) + بإسناد حسن +
( الصيام | جنة ما لم يخرقها ) أي الصائم بالغيبة أو نحوها فإنه إذا اغتاب غيبة محرمة فقد خرق ذلك الساتر له | من النار بفعله وتمام الحديث ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله حظه ( ن هق عن أبي عبيدة ) | ابن الجراح
( الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة ) فيه كسابقه تحريم الغيبة والكذب | وتحذير الصائم منهما وخصهما لا لإخراج غيرهما بل لغلبة وقوعهما من الصائم كغيره ( طس عن أبي | هريرة ) + بإسناد ضعيف +
( الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه | لا الصيام يقول الله ) أي للملائكة أو للحفظة أو للصائم يوم القيامة ( الصيام لي وأنا أجزى به ) | لأنه لما كف نفسه عن شهواتها جوزى بتولي الله إثابته ( طب ) وكذا الديلمي ( عن أبي أمامة ) | + بإسناد حسن +
( الصيام جنة من النار فمن أصبح صائما فلا يجهل يومئذ ) أي يوم صومه |