| بشكر تلك النعمة المنعم بها عليه وهي معافاته من ذلك البلاء والخطاب في قوله ابتلاك وعليك | يؤذن بأنه يظهره له ومحله إذا لم يخف فتنة ( هب عن أبي هريرة ) رمز لضعفه
( إذا رأى | أحدكم امرأة حسناء ) أي ذات حسن أي جمال ( فأعجبته ) أي استحسنها لأن غاية رؤية المتعجب | منه استحسانه ولو رأى شوهاء فأعجبته كان كذلك وإنما قيد بالحسناء لأنها التي تستحسن غالبا | ( فليأت أهله ) أي فليجامع حليلته ليسكن ما به من حر الشهوة خوفا من استحكام دواعي فتنة | النظر ( فإن البضع ) بالضم الفرج ( واحد ) يعني الفروج متحدة المذاق غير مختلفة عند | الحذاق ومن ثم قال ( ومعها مثل الذي معها ) أي معها فرج مثل الفرج الذي مع تلك الأجنبية | ولا مزية لفرج الأجنبية عليه والتمييز بينهما من تزيين الشيطان وقد قال الأطباء إن الجماع يسكن | هيجان العشق وإن كان مع غير المعشوق ( خط عن عمر ) بن الخطاب
( إذا رأى أحدكم | بأخيه ) في الدين ( بلاء ) محنة أو مصيبة في دينه أو بدنه أو غيرهما ( فليحمد الله ) ندبا على سلامته | من مثله ويعتبر ويكف عن الذنوب ( ولا يسمعه ذلك ) أي حيث لم ينشأ ذلك البلاء عن محرم | كمقطوع في سرقة لم يتب ( ابن النجار ) في تاريخه ( عن جابر ) بن عبد الله
( إذا رأيت | الناس ) يعني وجدتم ( قد مرجت ) بميم وجيم مفتوحتين ( عهودهم ) أي اختلت وفسدت وقلت | فيهم أسباب الديانات ( وخفت ) بالتشديد قلت ( أماناتهم ) جمع أمانة ضد الخيانة ( وكانوا هكذا ) | وبين الراوي ما وقعت عليه الإشارة بقوله ( وشبك ) أي خلط ( بين أنامله ) أي أنامل أصابع يديه | إشارة إلى تموج بعضهم في بعض وتلبيس أمر دينهم ( فالزم بيتك ) يعني اعتزل الناس وانجع عنهم | ( واملك ) بكسر اللام ( عليك لسانك ) احفظه وصنه ( وخذ ما تعرف ) من أمر الدين ( ودع ) | اترك ( ما تنكر ) من أمر الناس المخالف للشرع ( وعليك بخاصة أمر نفسك ) أي استعملها | في المشروع وكفها عن المنهي ( ودع عنك أمر العامة ) أي اتركه فإذا غلب على ظنك أن المنكر | لا يزول بإنكارك وخفت محذور فأنت في سعة من تركه وأنكر بالقلب مع الانجماع قال | الزمخشري والمراد بالخاصة حادثة الوقت التي تخص الإنسان ( ك عن ابن عمرو ) بن العاصي وقال | صحيح وأقره الذهبي
( إذا رأيت ) لفظ رواية البزار رأيتم ( أمتي ) يعني ما صارت أمتي | إلى حالة ( تهاب ) أي تخاف ( الظالم ) أي الجائر المتعدي للحدود ( أن تقول له أنك ظالم ) يعني أن | تمنعه من الظلم أو تشهد عليه به ( فقد تودع منهم ) بضم أوله بضبط المصنف أي استوى وجودهم | وعدمهم وخذلوا وخلى بينهم وبين ما يرتكبون من المعاصي أصله من التوديع وهو الترك | ( حم طب ك هب عن ابن عمرو ) بن العاصي ( طس عن جابر ) بن عبد الله صححه الحاكم | وأقروه
( إذا رأيت العالم ) أي وجدته ( يخالط ) أي يداخل ( السلطان ) الإمام | الأعظم أو أحد نوابه ( مخالطة كثيرة ) أو فوق الحاجة ( فاعلم أنه لص ) أي سارق أي محتال | على اقتناص الدنيا بالدين ويجذبها إليه من حرام أو غيره فاحذروه أما لو خالطه أحيانا لمصلحة | كشفاعة ونصر مظلوم فلا بأس والله يعلم المفسد من المصلح ( فر عن أبي هريرة ) وإسناده | حسن
( إذا رأيت الله تعالى ) أي علمت أنه ( يعطي العب ) أي عبدا من عباده ( من | الدنيا ) أي من زهرتها وزينتها ( ما يحب ) أي العبد من نحو مال وجاه وولد ( وهو ) أي والحال أنه | ( مقيم على معاصيه ) أي عاكف عليها ملازم لها ( فإنما ذلك ) أي إعطاؤه وهو بتلك الحالة |