| مؤاخذة مثلها ( إلا أن يتجاوز الله عنها ) بقبول التوبة أو بالعفو عن الجرائم ( خ ن عن أبي | سعيد ) الخدري
( إذا أشار الرجل ) أي حمل كما بينته رواية من حمل علينا السلاح ( على | أخيه ) في الدين وإن كان أجنبيا ( بالسلاح ) بالكسر آلة الحرب كسيف وقوس ( فهما على | ( جرف ) بضم الجيم وضم الراء وسكونها وبحاء مهملة وسكون الراء طرف ( جهنم ) أي هما قريب | من السقوط فيها ( فإذا قتله وقعا فيه جميعا ) أما القاتل فظاهر وأما المقتول فلقصده قتل أخيه | إذا الفرض أن كلا منهما قصد قتل صاحبه ( الطيالسي ) أبو داود ( ن ) كلاهما ( عن أبي بكرة ) بإسناد | صحيح
( إذا اشتد الحر فأبردوا ) ندبا بشروط معروفة ( بالصلاة ) أي صلاة الظهر أي أخروها | إلى انحطاط قوة الوهج ( فإن شدة الحر من فيح جهنم ) أي غليانها أو انتشار لهبها * ( قاعدة ) * | كل عبادة مؤقتة فالأفضل تعجيلها أول الوقت إلا سبعة الإبراد بالظهر والضحى أول وقتها طلوع | الشمس ويسن تأخيرها الربع النهار والعيد يسن تأخيرها للارتفاع والفطرة أول وقتها غروب شمس ليلة العيد ويسن تأخيرها ليومه ورمي جمرة العقبة وطواف الإفاضة والحلق يدخل وقتها | بنصف ليلة النحر ويسن تأخيرها ليومه ( حم ق 4 عن أبي هريرة حم ق د ت عن أبي ذر ق عن | ابن عمر ) بن الخطاب قال المؤلف والحديث متواتر
( إذا اشتد كلب ) بفتح الكاف واللام | ( الجوع ) أي حرصه ( فعليك ) يا أبا هريرة ( برغيف ) فعيل بمعنى مفعول ( وجر ) بفتح الجيم منونا جمع | جرة إناء معروف ( من ماء القراح ) كسلام الذي لا يشوبه شيء ( وقل ) لنفسك بلسان الحال أو | القال بأن تجرد منها نفسا تخاطبها بقولك ( على الدنيا ) الدنية ( وأهلها ) المتعبدين لها ( مني الدمار ) | يعني نزلتهم منزلة الهالكين فلا أنزل بهم حاجاتي ولا أقصدهم في مهماتي فليس المراد حقيقة الدعاء | عليهم ( عد هب عن أبي هريرة ) وإسناده ضعيف
( إذا اشتد الحر فاستعينوا ) على دفع | أذاه ( بالحجامة ) لغلبة الدم حينئذ ( لا يتبيغ الدم ) أي لئلا يهيج ( بأحدكم فيقتله ) وهذا حث على | التداوي ولو بالحجامة وأنه لا ينافي التوكل والخطاب لأهل الحجاز ونحوهم من الأقطار الحارة | كما مر ( ك ) في الطب ( عن أنس ) بن مالك وقال صحيح وأقروه
( إذا اشترى أحدكم بعيرا ) | بفتح الباء وتكسر ( فليأخذ ) ندبا ( بذروة ) بالضم والكسر ( سنامه ) أي بأعلى علوه وسنام | كل شيء أعلاه ( وليتعوذ بالله من الشيطان ) لأن الشيطان على سنامه كما يجيء في خبر فإذا سمع | الاستعاذة هرب ومن العلة يؤخذ أنه ليس نحو الفرس مثله ( د ) في النكاح ( عن ابن عمر ) بن | الخطاب بإسناد حسن
( إذا اشترى أحدكم لحما ) ليطبخه والمراد حصله بشراء أو غيره | فذكر الشراء غالبى ( فليكثر ) ندبا أو إرشادا ( مرقته ) بفتح الراء وقد تسكن ( فإن لم يصب أحدكم | لحما أصاب مرقا وهو أحد اللحمين ) لأن دسم اللحم يتحلل فيه فيقوم مقام اللحم في التغذي | والنفع ( ت ك ) في الأطعمة ( هب ) كلهم ( عن عبد الله المزني ) بضم الميم وفتح الزاي قال ت غريب | وقال ك صحيح
( إذا اشتريت نعلا ) أي حذاء يقي قدمك من الأرض ( فاستجدها ) | بسكون الدال الخفيفة أي اتخذها جيدة وليس من الجديد المقابل للقديم وإلا لقال استجدها | بالتشديد ( وإذا اشتريت ثوبا فاستجده ) فيه العمل المقرر والأمر إرشادي ( طس عن أبي هريرة | وعن ابن عمر ) بن الخطاب ( بزيادة وإذا اشتريت دابة فاستفرهها ) أي اتخذها فارهة ( وإذا | كانت عندك كريمة قوم ) أي زوجة كريمة من قوم كرام ( فأكرمها ) بأن تفعل بها ما يليق |