| موثقون
( إذا أراد الله بعبد خيرا فتح ) بالتحريك ( له قفل قلبه ) بضم القاف وسكون | الفاء أي أزال عن قلبه حجب الإشكال وبصر بصيرته مراتب الكمال ( وجعل فيه ) أي في قلبه | ( اليقين ) أي العلم المتوالي بسبب النظر في الممنوعات الدالة على الصانع ( والصدق ) أي | التصديق الجازم الدائم الذي ينشأ عنه دوام العمل ( وجعل قلبه واعيا ) أي حافظا ضابطا ( لما | سلك ) دخل ( فيه ) حتى ينجع فيه الوعظ والنصيحة ( وجعل قلبه سليما ) من الأمراض القلبية | من نحو حسد وحقد وكبر وعجب ورياء وغل ( ولسنه صادقا ) لتعظم حرمته وتظهر ملاحته | ( وخليقته ) أي سجيته وطبيعته ( مستقيمة ) معتدلة مستوية متوسطة بين طرفي الإفراط | والتفريط ( وجعل أذنه سميعة ) أي مصغية مقبلة على ما تسمعه من أحكام الله وزواجره | ومواعظه وأذكاره وحدوده ( وعينه ) يعني عين قلبه ( بصيرة ) فيبصر بها ما جاء به الشارع | فينهتك عن قلبه ستر الغيوب فيشاهد الأمر عيانا ويصير بحيث لو كشف الغطاء لم يزدد إلا يقينا | وهذا الحديث من جوامع الكلم ( أبو الشيخ ) بن حبان في الثواب ( عن أبي ذر ) الغفاري | وإسناده ضعيف
( إذا أراد الله بأهل بيت خيرا فقههم في الدين ) أي فهمهم أمره ونهيه | بإفاضة النور على أفئدتهم ( ووقر ) بالتشديد عظم ( صغيرهم كبيرهم ) في السن أو المراد بالكبير العالم | وبالصغير الجاهل ( ورزقهم الرفق ) اللطف والدربة وحسن التصرف ( في معيشتهم ) أي حياتهم وما | يعيشون به ( والقصد ) بفتح فسكون ( في نفقاتهم ) أي الطريق الوسط المعتدل بين طرفي الإفراط | والتفريط ( وبصرهم عيوبهم فيتوبوا ) أي ليتوبوا أي يرجعوا إلى الله ( منها ) بالطاعة | وترك المنهي والخروج من المظالم والعزم على عدم العود ( وإذا أراد ) الله ( بهم غير ذلك ) أي | العذاب وسوء الخاتمة ( تركهم هملا ) بالتحريك أي ضلالا بأن يخلي بينهم وبين أنفسهم فيحل بهم | البلاء ويدركهم الشقاء لغضبه عليهم وإعراضه عنهم ( قط في ) كتاب ( الأفراد عن أنس ) بن مالك | وفيه كذاب
( إذا أراد الله بقوم خيرا أكثر فقهاءهم ) أي علماءهم بالأحكام الشرعية | أو علماء الآخرة على ما مر بأن يلهمهم الاشتغال بالعلم ويسهل لهم تحصيله ( وأقل جهالهم ) | بالتشديد ( فإذا تكلم الفقيه ) بما يوجبه العلم كأمر بمعروف ونهي عن منكر ( وجد أعوانا ) جمع | عون وهو كما في الصحاح الظهير ( وإذا تكلم الجاهل قهر ) بالبناء للمفعول أي غلب ورد عليه ( وإذا | أراد بقوم شرا أكثر جهالهم وأقل فقهاءهم فإذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم | الفقيه قهر ) أي وجد مقهورا مغلوبا ( أبو نصر ) الخليل بن أحمد ( السجزي في ) كتاب ( الإبانة ) | عن أصول الديانة ( عن حبان ) بكسر المهملة وشد الموحدة التحتية ( ابن أبي جبلة ) بفتح الجيم | والموحدة تابعي له إدراك ( فر عن ابن عمر ) بن الخطاب وفيه ضعيفان
( إذا أراد الله | بقوم خير مد ) أي أمهل وطول ( لهم في العمر ) بالفتح وبالضم مدة الحياة ( وألهمهم الشكر ) | أي ألقى في قلوبهم ما يحملهم على عرفان الإحسان والثناء على المنعم بالجنان والأركان فطول عمر | العبد في طاعة الله علامة على إرادة الخير به ( فر عن أبي هريرة ) وفيه متروك
( إذا أراد | الله بقوم خيرا ولى عليهم حلماءهم ) جمع حليم والحلم الأناة والتثبت وعدم المبادرة إلى المؤاخذة | بالذنب ( وقضى ) أي حكم ( بينهم علماؤهم ) بأن يلهم الله الإمام الأعظم أن يصير الحكم بينهم | إلى العلماء منهم ( وجعل المال في سمحائهم ) أي كرمائهم جمع سميح وهو الجيد الكريم ( وإذا أراد |