| لإثارته للجاج والعناد وقصد الأنفس والأموال بما يؤذي ( وطاعة المرأة ندامة ) أي غم لازم | لشؤم آثاره ( والصدقة تمنع القضاء السوء ( أي ترده بالمعنى الآتي ( ابن عساكر عن جابر ) + ( بإسناد | حسن ) +
( حسنوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا ) وفيه فضيلة | الصوت الحسن فالسماع لا بأس به لأهله ( الدارمي و ) محمد ( ابن نصر في ) كتاب ( الصلاة ك عن | البراء ) بن عازب
( حسين منى وأنا منه ) علم بنور الوحي ما يحدث بينه وبين القوم فخصه | بالذكر وبين أنهما كشيء واحد في حرمة المحاربة ( أحب الله من أحب حسينا ) فإن محبته محبة | الرسول ومحبة الرسول محبة الله تعالى ( الحسن والحسين سبطان من الأسباط ) جمع سبط وهو | ولد البنت أكدبه البعضية وقررها ( خدت ه ك عن يعلى بن مرة ) بالضم + ( وإسناده حسن ) + |
( حصنوا أموالكم بالزكاة ) أي باخراجها فما تلف مال في بر ولا بحر إلا بمنعها ( وداووا | مرضا كم بالصدقة ) فإنها أنفع من الدواء الحسى ( وأعدوا للبلاء الدعاء ( بأن تدعو عند نزوله فإنه | يرفعه ( طب حل خط عن ابن مسعود ) + ( بإسناد ضعيف ) +
( حصنوا أموالكم بالزكاة ) أي | بتزكيتها ( وداووا مرضاكم بالصدقة ) أي صدقة التطوع ( واستعينوا على حمل البلاء | بالدعاء ) إلى الله تعالى ( والتضرع ) إليه فإنه يرفعه أو يخففه أو يسهل وقعه ( دفى مراسيله عن | الحسن ) البصري ( مرسلا ) ومر ما في مراسيل الحسن
( حضرموت خير من بني الحرث ) أي | هذه القبيلة أفضل من هذه ( طب عن عمرو بن عبسة ) + ( بإسناد حسن ) +
( حضر ملك الموت رجلا | يموت ) أي في النزع ( فشق أعضاؤه ) أي جرى فيها و سلكها وفتشها ( فلم يجد عمل خيرا قط ) بعضو | من أعضائه ( ثم شق قلبه فلم يجد فيه خيرا قط ففك لحييه فوحد طرف لسانه لاصقا بحنكه | يقول لا إله إلا الله فغفر له ) بالبناء للمفعول والفاعل الله ( بكلمة الأخلاص ) بين به أن التوحيد | المحض الخالص عن شوائب الشرك لا يبقى معه ذنب ( ابن أبي الدنيا في كتاب المختصرين هب | عن أبي هريرة )
( حقت الجنة بالمكارة ) أي أحاطت بنواحيها جمع مكرهة وهي ما يكرهه المرء | ويشق عليه من القيام بحق العبادة على وجهها ( وحفت النار بالشهوات ) وهي كل ما يوافق | النفس ويلائمها وتدعو إليه ( حم م ت عن أنس ) بن مالك ( م عن أبي هريرة حم في الزهد عن ابن | مسعود موقوفا ) + ( ورواه البخاري ) + أيضا
( حفظ الغلام الصغير كالنقش في الحجر وحفظ | الرجل بعدما يكبر كالكتابة على الماء ) أي فإن حفظه لا يثبت كما لا تثبت الكتابة على الماء | لضعف حواسه وأما الصغير فينطبع حفظه في الصورة الإدراكية فلا يزول ( خط في الجامع | عن ابن عباس )
( حقا ) بالنصب مصدر لفعل محذوف أي حق حقا ( على المسلمين ) أي على كل | منهم ( أن يغتسلوا ) فاعل وكان حقه التأخير عن قوله ( يوم الجمعة ) لكن قدم للإهتمام ( وليمس ) | بفتح الميم وتضم ( أحدهم من طيب أهله ) أن وجده ( فإن لم يجد فالماء له طيب ) بكسر الظاء | وسكون التحتية أي يقوم مقام الطيب ( ت عن البراء ) بن عازب
( حق المسلم على المسلم خمس ) | من الخصال يعم وجوب العين والكفاية والندب ( رد السلام ) فهو واجب كفاية من جماعة مسلم | عليهم ( وعيادة المريض ) المسلم فهي واجبة حيث لا متعهد له وإلا ندبت ( واتباع الجنائز ) | فإنه فرض كفاية ( وإجابة الدعوة ) بفتح الدال أي إلى وليمة العرس فتجب فإن كانت لغيرها ندبت | ( وتشميت العاطس ) الدعاء له بالرحمة إذا حمد الله تعالى فهي سنة وعطف السنة على الواجب |