| هريرة ) + ( وفيه انقطاع ) +
( حرم ما بين لابتي المدينة على لساني ) أي لم تكن محرمة كما كانت مكة | بل حديث تحريمها على لساني ( خ عن أبي هريرة عن أبي سعيد ) الخدري
( حرم على النار ) | لفظ رواية أحمد حرمت النار على ( كل ) إنسان ( هين لين سهل قريب من الناس ) والمراد المسلم | الذي يكون كذلك ( حم عن ابن مسعود ) + ( بإسناد حسن ) +
( حرمت التجارة في الخمر ) أي | بيعها وشراؤها ولا يصح لنجاستها ( خ د عن عائشة )
( حرمت النار على عين بكت من خشية | الله وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله ) تعالى أي في الحرس في الرباط أو في القتال | ( وحرمت النار على عين غضت ) أي خفضت وأطرقت ( عن ) نظر ( محارم الله ) تعالى أي | عن تأمل شيء مما حرمه الله تعالى عن الناظر ( أو عين فقئت ) أي غارت أو شقت ( في سبيل الله ) | تعالى في قتال الكفار بسببه ( طب عن أبي ريحانه ) شمعون بمعجمة وقيل بمهملة ابن زيد الأزدي | ورجاله ثقات
( حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتكم ( عليكم في حرمة | التعرض لهن بريبة من نحو نظر محرم وفي برهن والإحسان إليهن ( وما من رجل من القاعدين | يخلف رجلا من المجاهدين في أهله ( أي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية أمورهم ( فيخونه | فيهم ) أي يخون المجاهد في أهله ( الأوقف له يوم القيامة فقيل ) له أي فنقول له الملائكة بإذن | ربهم ( قد خانك ) هذا الإنسان ( في أهلك فخذ من حسناته ما شئت فيأخذ من عمله ) أي الصالح | ( ما شاء فما ) استفهامية ( ظنكم ) أي فما ظنكم بمن أحله الله تعالى هذه المنزلة وخصه بهذه | الفضيلة أو فما تظنون في ارتكاب هذه الجريمة هل تتركون معها ( حم م د ن عن بريدة ) بن | الحصيب
( حرمة الجار على الجار ) أي حرمة ماله وعرضه عليه ( كحرمة دمه ) أي كحرمة سفك | دمه بالقتل فكما أن قتله حرام فماله وعرضه عليه حرام وأن تفاوت المقدار ( أبو الشيخ في الثواب | عن أبي هريرة ) + ( وإسناده ضعيف ) +
( حرمة مال المسلم كحرمة دمه ) فكما لا يحل دمه لا يحل أخذ | شيء من ماله بغير رضاه ولو تافها وقيل المراد في وجوب الدفع عنه وصونه له ( حل عن ابن مسعود ) | + ( غريب ضعيف ) +
( حريم البئر ) أي الذي يلقى فيه نحو ترابها ويحرم على غير المختص بها | الإنتفاع به ( مدر شائها ) بكسر الراء والمد حبلها الذي يتوصل به لمائها من جميع الجهات ( ه عن | أبي سعيد ) + ( بإسناد لين ) +
( حريم النخلة مد جريدها ) فإذا كان طول جريدها خمسة مثلا فحريمها | كذلك ( ه عن ابن عمر ) بن الخطاب ( وعن عبادة بن الصامت )
( حزقة ) بالرفع والتنوين | أي أنت حزقة وهو بضم المهملة والزاي وشد القاف وقوله ( حزقة ) كذلك أو خبر مكرر وروى | بالضم غير منون منادى والحزقة القصير الضعيف وقيل العظيم البطن ( ترق ) أي اصعد ( عين | بقة ) منادى ذهب به إلى صغر عينيه تشبيها له بعين البعوضة وسببه أنه كان يرقص الحسن | أو الحسين ويقوله ملاعبة له ( وكيع ) بفتح فكسر ( في ) كتاب ( الغرر ) بضم المعجمة ( وابن السني | في عمل يوم وليلة خط وابن عساكر عن أبي هريرة ) وفي + ( إسناده مجهول وبقيته ثقات ) + |
( حسان ) بالفتح والتشديد ( حجاز ) بالزاي وفي راوية بالباء وفي أخرى حاجز ( بين المؤمنين | والمنافقين ) لأنه يناضل عنهم بلسانه وسنانه فلا جل ذلك ( لا يحبه منافق ولا يبغضه مؤمن ) | وهو حسان بن ثابت الأنصاري شاعر المصطفى ( ابن عساكر عن عائشة ) ورواه عنها أبو نعيم | أيضا
( حسب ) بسكون السين ( المؤمن من الشقاق والخيبة ) أي يكفيه منهما ( أن يسمع |