| تفصيا ) بمثناة فوقية وفاء وصاد مهملة أي أسرع ذهابا ( من قلوب الرجال ) يعني حفظته وخصهم | لأنهم الذين يحفظونه غالبا فالأثنى كذلك ( من الابل من عقلها ) جمع عقال أي هو أشد ذهابا منها | إذا انفلتت من العقال فإنها لا تكاد تلحق ( حم ق عن أبي موسى ) الاشعري
( تعاهدوا نعالكم ) | أي تفقدوها ( عند أبواب المساجد ) فإن وجدتم بها خبثا أو قذرا فامسحوه بالأرض قبل أن | تدخلوا وذلك لأن تقذير المسجد ولو بمستقذر طاهر حرام ( قط في ) كتاب ( الافراد ) بفتح الهمزة | ( خط عن ابن عمر ) بن الخطاب + ( بإسناد فيه كذاب ) +
( تعتري الحدة ) أي النشاط والخفة ( خيار | أمتي ) والمراد هنا الصلابة في الدين والسرعة في امضاء الخير وعدم الالتفات للغير ( طب عن ابن | عباس ) + ( بإسناد ضعيف لضعف سلام الطويل ) +
( تعجلوا إلى الحج ) أي بادروا به ندبا ( فإن أحدكم | لا يدري ما يعرض له ) فيسن تعجيله خوفا من عروض إلا فات القاطعة والعوارض المعوقة | ( حم عن ابن عباس )
( تعرض أعمال الناس ) على الله تعالى ( في كل جمعة مرتين ) أراد بالجمعة | الاسبوع فعبر عن الشيء بآخره وما يتم به ويوجد عنده ( يوم الاثنين ) استشكل استعماله | بالنون بأن المثنى والملحق به تلزمه الألف إذا جعل علما وأعرب بالحركة وأجيب بأن عائشة من | أهل اللسان فنطقها به يدل على أنه لغة ( ويوم الخميس ) مر الجمع بينه وبين رفع الأعمال بالليل | مرة وبالنهار مرة ( فيغفر لكل عبد مؤمن إلا عبدا ) وفي رواية عبد بالرفع وتقديره فلا يحرم أحد | من المغفرة إلا عبد ومنه فشربوا منه إلا قليل ( بينه وبين أخيه ) في الاسلام ( شحناء ) بفتح | فسكون ونون ممدودا عداوة ( فيقال اتركوا هذين ) أي أخروا مغفرتهما ( حتى يفيا ) أي | يرجعا عما هما عليه من التقاطع والتباغض وتعرض الأعمال أيضا ليلة نصف شعبان والقدر | فالأول عرض اجمالي باعتبار الاسبوع والثاني تفصيلي باعتبار العام وفائدة تكرير العرض | اظهار شرف العاملين في الملكوت وأما عرضها تفصيلا فترفع الملائكة بالليل مرة وبالنهار أخرى | كما مر ( م عن أبي هريرة )
( تعرض الأعمال على الله يوم الاثنين والخميس ) أي تعرضها الملائكة | عليه فيهما قال الحليمي أن ملائكة الأعمال يتناوبون فيقيم فريق من الاثنين إلى الخميس فيعرج | وفريق من الخميس إلى الاثنين فيعرج كلما عرج فريق قرأ ما كتب في موقعه من السماء فيكون | ذلك عرضا في الصورة وأما الباري في نفسه فغني عن نسخهم وعرضهم وهو أعلم بأكساب عباده | منهم ( فيغفر الله ) تعالى للمذنبين منهم ذنوبهم ( إلا ما كان من متشاحنين ) أي متعاديين ( أو قاطع | رحم ) أي قرابه بنحو إيذاء أو هجر فيؤخر كلا منهم حتى يرجع ويقلع والمغفور في هذا الحديث وما | قبله الصغائر لا الكبائر فإنه لا بد من التوبة منها ( طب عن أسامة بن زيد ) + ( بإسناد ضعيف لضعف | موسى بن عبيدة لكن ما قبله شاهد له ) +
( تعرض الأعمال يوم الاثنين و ) يوم ( الخميس على الله | وتعرض على الأنبياء ) أي الرسل أي تعرض عمل كل أمة على نبيها ( وعلى الآباء والأمهات ) يحتمل | اجراؤه على ظاهره ويحتمل أن المراد الأصول وإن علوا لكن الكلام في أصل مسلم ( يوم الجمعة ) | أي يوم كل جمعة ( فيفرحون ) أي الأنبياء والآباء والأمهات ( بحسناتهم وتزداد وجوههم | بياضا وإشراقا ) المراد وجوه أرواحهم أي ذواتها أي ويحزنون ويساؤون بسيآتهم كما يدل عليه | قوله ( فاتقوا الله ) أي خافوه ( ولا تأذوا موتاكم ) الذين يقع العرض عليهم بارتكاب المعاصي | وفائدة العرض اظهار الله تعالى للأموات عذره فيما يعامل به أحياءهم ( الحكيم ) الترمذي ( عن |