| وشدة الميم الزانية أي ما تأخذه على الزنا بها وقيل بتقديم الراء على الزاي من الرمز الإشارة بنحو | عين أو حاجب والزانية تفعله ( وثمن الكلب ) ولو كلب صيد لعدم صحة بيعه ( أبو بكر بن مقسم | في جزئه عن أبي هريرة ) + ( بإسناد ضعيف ) +
( بئس مطية الرجل ) بكسر الطاء المهملة وشدة المثناة | التحتية ( زعموا ) أي أسوأ عادة للرجل أن يتخذ زعموا مركبا إلى مقاصده فيخبر عن أمر تقليدا | من غير تثبت فيخطىء ويجرب عليه الكذب ( حم د عن حذيفة ) + ( وفيه انقطاع ورواه البخاري في | الأدب المفرد عن أبي مسعود وأورده في الكشاف بلفظ زعموا مطية الكذب قال ابن حجر ولم | أجده بهذا اللفظ ) +
( بئسما ) أي شيئا كائنا ( لأحدكم أن يقول نسيت آية كيت وكيت ) بفتح | التاء أشهر من كسرها أي كذا وكذا لنسبته الفعل إلى نفسه وهو فعل الله ( بل هو نسي ) بضم | النون وشدة المهملة المكسورة فنهوا عن نسبة ذلك اليهم وإنما الله أنساهم ( حم ق ت ن عن ابن | مسعود
البادي ) أخاه المسلم ( بالسلام ) إذا لقيه ( برىء من الصرم ) بفتح المهملة وسكون | الراء الهجر والقطع ( حل عن ابن مسعود ) + ( وقال غريب ) +
( البادىء بالسلام برىء من الكبر ) | أي التعاظم ( هب خط في الجامع عن ابن مسعود ) وفيه أبو الأخوص + ( ضعيف ) +
( البحر ) الملح | وهو المراد حيث أطلق ( من جهنم ) كناية عن أنه ينبغي تجنب ركوبه لكثرة آفاته وغلبة الغرق | ( أبو مسلم ) إبراهيم بن عبد الله ( الكجي ) بفتح الكاف وشدة الجيم نسبة إلى الكج وهو الجص | ( في سننه ك هق عن يعلى ) بفتح التحتية وسكون المهملة وفتح اللام ( ابن أمية ) بضم الهمزة وفتح | الميم وشدة التحتية التميمي المكي وفيه مجهول
( البحر الطهور ماؤه ) بفتح الطاء المبالغ في | الطهارة فالتطهير به حلال صحيح ( الحل ميتته ) أي الحلال ميتته بفتح الميم ووهم من كسر سألوا | عن ماء البحر فأجابهم عن مائه وطعامه لأنه قد يعوزهم الزاد فيه كما يعوزهم الماء ( ه عن أبي | هريرة ) + ( بإسناد صحيح ) +
( البخيل ) أي الكامل في البخل كما يفيده تعريف المبتدأ ( من ذكرت | عنده ) أي ذكر اسمي بمسمع منه ( فلم يصل علي ) لأنه بخل على نفسه حيث حرمها صلاة الله | عليه عشرا إذا هو صلى واحدة ( حم ت ن حب ك عن الحسين ) بن علي + ( بأسانيد صحيحة ) + |
( البذا ) بفتح الباء وبالهمز والمد وتقصر الفحش في القول ( شوم ) أي شر وأصله الهمز فخفف | واوا ( وسوء الملكة لؤم ) بالضم أي الإساءة إلى نحو المماليك دناءة وشح نفس وسوء الملكة آية | سوء الخلق وهو شؤم والشؤم يورث الخذلان قال الأحنف أدوأ الداء الخلق الدني واللسان | البذي وقال من هان عليه عرضه فالإعراض عنه لازم وترك التشبث به من المكارم وقالوا | الفاقة خير من الصفاقة وقال يحيى بن خالد إذا رأيت الرجل بذي اللسان وقاحا دل على أنه | مدخول في نسبه وقال شاعر |
% صلابة الوجه لم تغلب على أحد % % الا تكمل فيه الشر واجتمعا % ( طب عن أبي الدرداء ) + ( بإسناد حسن ) +
( البذاذة ) بفتح الموحدة وذالين معجمتين رثاثة الهيئة | ( من الإيمان ) أي من أخلاق أهل الإيمان إن قصد به تواضعا وزهدا وكفا للنفس عن الفخر | لا شحا بالمال وإظهارا للفقر وإلا فليس منه ( حم ه ك عن أبي أمامة ) بن ثعلبة ( الحارثي ) واسمه | إياس + ( بإسناد حسن أو صحيح ) +
( البر ) بالكسر أي الفعل المرضي أي معظمه ( حسن الخلق ) | بالضم أي التخلق مع الحق والخلق والمراد هنا المعروف وهو طلاقة الوجه وكف الأذى وبذل |