| دفن في الأرض وأيما مال لم تؤد زكاته فهو كنزوان لم يدفن فيدخل صاحبه في آية والذين يكنزون | الذهب والفضة ( خط عن جابر ) + ( باسناد ضعيف بل ساقط واه ) +
( أيما راع استرعى رعية ) أي | طلب الله منه أن يكون راعى جماعة أي أميرهم بان نصبة عليهم ( فلم يحطها ) أي لم يحفظها | ( بالامانة والنصيحة ) أي بارادة الخير والصلاح والنصح ( ضاقت عليه رحمة الله التي وسعت كل | شيء ) بمعنى أنه يبعد به عن منازل الأبرار ( خط عن عبد الرحمن بن سمرة ) بن حبيب العبسي + ( بإسناد | ضعيف ) +
( أيما وال ولى شيأمن أمر أمتي فلم ينصح لهم ) في أمر دينهم ودنياهم ( و ) لم ( يجتهد ) | أي يبذل جهده ويستفرغ وسعه ( لهم ) فيما يصلحهم وينفعهم ( كنصيحته وجهده ) أي أجتهاده | ( لنفسه كبه الله على وجهه يوم القيامة في النار ) أي ألقاه فيها على وجه الأذلال والاهانة | والاحتقار لأنه انما ولاه عليهم ليديم النصيحة لهم لالنفسه فلما قلب القضية استحق النار | الجهنمية ( طب عن معقل بن يسار
أيما وال ولى ) بالبناء للمجهول ويجوز للفاعل على | قوم ( فلان ) لهم أي لاطفهم بالقول والفعل ( ورفق ) بهم ساسهم بلطف ( رفق الله تعالى به يوم | القيامة ) فلم يناقشه الحساب ولم يوبخه بالعتاب ( ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عائشة
أيما | داع دعا ) بالبناء للفاعل ( إلى ضلالة فاتبع ) بالبناء للمفعول أي أتبعه على تلك الضلالة | ناس ( فان عليه مثل أوزار من أتبعه ) على ذلك ( ولا ينقص من أوزارهم شيأ ) فإن من سن سنة | سيئة فعليه وزرها ووزرمن عمل بها ( وأيما داع دعا إلى هدى فاتبع فإن له مثل أجور من أتبعه | ولا ينقص من أجورهم شيأ ) فإن من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ( ه عن أنس ) | ابن مالك
( أين الراضون بالمقدور ) أي بماقدر الله لهم في الازل يعني هم قليل ( أين الساعون | للمشكور ) أي المداومون على السعي والجهد في تحصيل كل فعل محمود شرعا يعني هم قليل ( عجبت | لمن يؤمن بدار الخلود ) وهي الجنة والنار ( كيف يسعى لدار الغرور ) الدنيا سميت به لانها تغر | وتضر وما الحياة الدنيا الامتاع الغرور والغرور ما يغر الأنسان من نحو شهواتها ولذاتها والدنيا | والشيطان أخوان ( هنا دعن عمر وبن مرة ) بضم الميم وشد الراء ابن عبدالله المرادي الكوفي | الأعمى أحد الأعلام ( مرسلا
أيها الناس ) أي يا أيها الناس ( اتقوا الله ) خافوه | واحذروا عقابه على التهافت على الدنيا والكد في تحصيلها ( وأجملوا في الطب ) ترفقوا في | السعي في طلب حظكم من الرزق ( فان نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها ) نحن قسمنا بينهم | معيشتهم في الحياة الدنيا فرغ ربك من ثلاث عمرك ورزقك وشقى أو سعيد فما هو لنا فلا بد من | وصوله ألينا بلا تعب ( وان أبطأعنها ) فلا فائدة في الجهد والكد ونصب شباك الحيل والطمع | وقرن ذلك بالأمر بالتقوى لأنها تردع الشهوات وتدفع المطامع ومن ثم كرر ذلك فقال ( فاتقوا | الله وأجملوا في الطلب ) اطلبوا الرزق طلبا رفيقا وبين كيفية الاجمال بقوله ( خذوا ما حل ) لكم | تناوله ( ودعوا ) اتركوا ( ماحرم ) عليكم أخذه ومدار ذلك على اليقين فأنه اذا علم ان ما قدر له | من الرزق لا بد منه علم أن طلبه لما لم يقدر عنا فيقتصر ويختصر ويستريح ( ه عن جابر ) بن عبد | الله
( أيها الناس عليكم بالقصد ) الزموا السداد والتوسط بين طرفي الافراط والتفريط | ( عليكم بالقصد ) كرره للتأكيد ( فأن الله ) تعالى ( لا يمل حتى تملوا ) بفتح الميم فيهما أي لا يترك | الثواب عنكم حتى تتركوا عبادته ( ه ع حب عن جابر ) بن عبدالله
( أيها الناس أتقوا |