| خطبة أخيه ) في الدين بأن يخطب امرأة فيجاب فيخطبها آخر ( حتى ينكح أو يترك ) الخاطب الخطبة | فإن تركها إجاز لغيره خطبتها وإن لم يأذن له والنهي للتحريم ( ملك ق د ت عن أبي هريرة
إياك | ولتعريس ) أي النزول آخر الليل لنحو نوم ( على جواد الطريق ) بشدة الدال جمع جادة أي معظم | الطريق والمراد نفسها ( والصلاة عليها ) أي فيها ( فإنها مأوى الحيات والسباع وقضاء الحاجة | عليها فإنها الملاعن ) أن الأمور الحاملة على اللعن والشتم الجالبة لذلك ( ه عن جابر ) ورواته ثقات |
( إياكم والوصال ) أي اجتنبوا تتابع الصوم من غير فطر ليلا فيحرم علينا لأنه يورث الضعف | والملل قالوا فإنك تواصل قال ( إنكم لستم في ذلك مثلي ) أي على فتي أو منزلتي من ربي ( إني | أبيت ) في رواية أظل والبيتوتة والظلول بعبربهما عن الزمن كله ويخبر بهما عن الدوام أي أنا عند | ربي دائما وهي عندية تشريف ( يطعمني ربي ويسقيني ) حقيقة بأن يطعم من طعام الجنة وهو | لا يفطر أو مجازا عما يغذيه الله به من المعارف ( فاكلفوا ) بضم اللام ( من العمل ما تطيقون ) | بين به وجه النهي وهو خوف الملل والتقصير فيما هو أهم من العبادات ( ق عن أبي هريرة
إياكم | وكثرة الحلف في البيع ) أي توقوا إكثاره لأنه مظنة الوقوع في الكذب والمراد الإيمان الصادقة | أما الكاذبة فحرام وإن قلت ( فإنه ) تعليل لما قبله ( ينفق ) أي يروج البيع ( ثم يمحق ) بفتح حرف | المضارعة أي يذهب ببركته بوجه ما من نحو تلف أو صرف فيما لا ينفع وثم للتراخي في الزمن ( حم م | ن ه عن أبي قتادة
إياكم والدخول ) أي اتقوا الدخول ( على النساء ) الأجانب ودخولهن | عليكم وتضمن منع الدخول منع الخلوة بالأجنبية بالأولى ( حم ق عن عقبة بن عامر ) الجهني | وزادوا فقال رجل يا رسول الله أرأيت الحمو قال الحمو الموت والحمو أخو الزوج وقريبه
| ( اياكم والشح ) الذي هو قلة الافضال بالمال فهو رديف البخل أو أشده ( فانما هلك من كان قبلكم ) | من الامم ( الشح ) كيف وهو من سوء الظن بالله ( أمرهم بالبخل فبخلوا ) بكسر الخاء ( وأمرهم | بالقطيعة ) للرحم ( فقطعوها ) ومن قطعها قطع الله عنه مزيد رحمته ( وأمرهم بالفجور ) الانبعاث | في المعاصي أو الزنا ( ففجروا ) فالشح من جميع وجوهه يخالف الايمان ومن يوق شح نفسه | فاولئك هم المفلحون ( د ك عن ابن عمرو ) بن العاص قال خطب رسول الله فذكره قال الحاكم | + ( صحيح وأقروه ) +
( اياكم والفتن ) أي احذروا وقعها والقرب منها ( فان وقع اللسان فيها مثل وقع | السيف ) فانه يجر إلى وقع السيف آخرا ( ه عن ابن عمر ) بن الخطاب + ( باسناد ضعيف ) +
( اياكم | والحسد ) وهو قلق النفس من رؤية النعمة على الغير ( فان الحسد ) أقام المظهر مقام المضمر حثا | على الاجتناب ( يأكل الحسنات ) يذهبها ويحرقها أو يحبطها ( كما تأكل النار الحطب ) اليابس | فانه يقضي بصاحبه إلى ايذاء المحسود وقد يسعى في اتلاف ماله أو سفك دمه وهذه مظالم تؤخذ | فيها الحسنات في الآخرة * ( فائدة ) * سأل عبد الملك بن مروان الحجاج عن خلقه فتلكأ وأبي أن | يخبره فاقسم عليه فقال حسود كنود لحوح حقود فقال ما في ابليس شر من هذه الخصال ( د عن | أبي هريرة ) وفي + ( اسناده مجهول ) +
( اياكم والغلو في الدين ) بكسر الدال أي التشدد فيه ومجاوزة | الحد والبحث عن الغوامض ( فانما هلك من كان قبلكم ) من الامم ( بالغلو في الدين ) والسعيد من | اتعظ بغيره ( حم ن ه ك عن ابن عباس ) + ( واسناده صحيح ) +
( اياكم والنعي ) بفتح فسكون ( فان النعي | من عمل الجاهلية ) كانوا اذا مات منهم وقدر ركب انسان فرسا ويقول نعاء أي كنزال فلانا أي |