| وأوتيت المثاني ) اى السور التي تقصر عن المئين وتزيد على المفصل كان المئين جعلت مبادي | والتي تليها مثاني ( أبو سعيد النقاش ) بفتح النون وشدة القاف نسبة لمن ينقش السقوف وغيرها | ( في ) كتاب ( فوائد العراقيين عن ابن عباس
أوثق عرا الإيمان ) أي أقواها وأثبتها | ( الموالاة ) أي التعاون ( في الله ) أي فيما يرضاه ( والمعاداة في الله ) أي فيما يبغضه ويكرهه ( والحب | في الله والبغض في الله عز وجل ) أي لأجله ولوجهه خالصا قال مجاهد عن ابن عمر فإنك لا تنال | الولاية إلا بذلك ولا تجد طعم الإيمان حتى تكون كذلك ( طب عن ابن عباس
أوجب ) فعل | ماض أي عمل الداعي عملا وجبت له به الجنة أو فعل ما تجب له به الإجابة والأول لابن حجر والثاني | للمؤلف ( أن ختم ) دعاءه ( بآمين ) أي بقول آمين فذلك الفعل مما يوجب له الجنة ويبعده عن النار | ( د عن أبي زهير النميري ) قال ألح رجل في المسئلة فوقف النبي [ صلى الله عليه وسلم ] يستمع منه | فذكره
( أوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء ) أي أعلمه بواسطة جبريل أو غيره ( أن ) بفتح الهمزة | وسكون النون ( قل لفلان العابد ) أي الملازم لعبادتي الزاهد في الدنيا المنقطع عن الناس ( أما | زهدك في الدنيا فتعجلت ) به ( راحة نفسك ) لأن الزهد فيها يريح القلب والبدن ( وأما انقطاعك | إلي ) أي لأجل عبادتي ( فتعززت بي ) أي صرت بي عزيزا ( فماذا عملت في مالي عليك قال يا رب | وماذا لك علي ) فيه اختصار والتقدير فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ذلك للعابد فقال له العابد قل | لربي مالك عليه يا رب فقال النبي يا رب يقول لك ومالك علي ( قال ) أي قال الله لنبيه قل له ( هل | عاديت في عدوا أو هل واليت في وليا ) زاد في رواية الحكيم وعزتي لا ينال رحمتي من لم يوال في ولم | يعاد في ( حل خط عن ابن مسعود ) + ( بإسناد واه ) +
( أوحى الله تعالى إلى إبراهيم ) الخليل بأن | قال له ( يا خليلي ) أي يا صديقي ( حسن خلقك ) بالضم مع الناس ( ولو مع الكفار ) فإنك إن فعلت | ذلك ( تدخل مداخل الأبرار ) أي الصادقين الأنقياء الذين أحسنوا طاعة مولاهم ( فإن كلمتي | سبقت لمن حسن خلقه أن أظله في عرشي ) أي في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظله ( وأن أسكنه | حظيرة قدسي ) أي جنتي ( وأن أدنيه من جواري ) بكسر الجيم افصح من ضمها وقد امتثل السيد | الجليل الخليل أمر ربه فبلغ من حسن خلقه ما لم يبلغه سواه تأمل سياق نصحه لأبيه ووعظه إياه | ترى عجبا ( الحكيم طس عن أبي هريرة ) + ( بإسناد ضعيف ) +
( أوحى الله إلى ) نبيه ( داود ) يا داود | ( أن قل للظلمة لا يذكروني فإني أذكر من يذكرني وأن ذكري إياهم أن ألعنهم ) أي اطردهم عن رحمتي | وأبعدهم عن إكرامي وكرامتي ( ابن عساكر ) عن ابن عباس
( أوحى الله تعالى إلى داود ) يا داود | ( ما من عبد يعتصم ) أي يستمسك ( بي دون خلقي أعرف ذلك من نيته ) أي والحال أني أعرف | من نيته أنه مستمسك بي وحدي ( فتكيده السموات ) السبع ( بمن فيها ) من الملائكة وغيرهم | والكواكب وأفلاكها وغير ذلك ( إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا ) أي مخلصا من خداعهم له | ومكرهم به وإنما قال أعرف ذلك إلى آخره إشارة إلى أنه مقام يعز وجوده في غالب الناس ( وما | من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السماء من يديه ) أي | حجبت ومنعت عنه الطرق والجهات والنواحي التي يتوصل بها إلى الاستعلاء والسمو ونيل | المطالب وبلوغ المآرب ( وأرسخت الهوى من تحت قدميه ) قد يزالا ساقطا في مهواه | متباعدا عن مولاه ( وما من عبد يطيعني إلا وأنا معطيه قبل أن يسألني وغافر له قبل أن يستغفرني ) |