| شديدا ( وغما ) كربا ودهشا ( وحزنا ) فيه إيذان بأن أهل الشام قد رزقوا حظا في سيوفهم ( حم ع | طب والضياء ) في المختارة ( عن خزيم ) بضم الخاء المعجمة وفتح الزاي ( ابن فاتك ) بفتح الفاء وكسر | المثناة التحتية الأسدي الصحابي
( أهل القرآن ) أي حفظته الملازمون لتلاوته العاملون | بأحكامه ( عرفاء أهل الجنة ) الذين ليسوا بقراء أي هم زعماؤهم وقادتهم وفيه أن في الجنة أئمة | وعرفاء فالأئمة الأنبياء فهم أمام القوم وعرفاؤهم القراء والعريف من تحت يد الإمام فله شعبة | من السلطان فالعرافة هناك لأهل القرآن الذين عرفوا به تلاوة وعملا به ( الحكيم ) في نوادره | ( عن أبي أمامة ) + ( بإسناد ضعيف ) +
( أهل القرآن ) هم ( أهل الله وخاصته ) أي حفظته العاملون | به أولياء الله المختصون به اختصاص أهل الإنسان به سموا بذلك تعظيما لهم ( أبو القاسم بن | حيدر في مشيخته عن علي ) أمير المؤمنين + ( بإسناد حسن ) +
( أهل النار كل جعظري ) أي فظ | غليظ متكبر أو جسيم غليظ أكول شروب ( جواظ ) أي جموح منوع أو ضخم مختال أو صياح | مهدار ( مستكبر ) أي متعاظم ( وأهل الجنة الضعفاء ) أي الخاضعون المتواضعون | ( المغلبون ) بشدة اللام المفتوحة أي الذين كثيرا ما يغلبهم الناس ( ابن قانع ك عن سراقة ) بضم | المهملة وخفة الراء وبالقاف ( ابن مالك ) بن جعثم بضم الجيم وسكون المهملة ( الكناني ) بنونين | + ( قال الحاكم على شرط مسلم وأقروه ) +
( أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأسمع طاعة ) لله | ورسوله وقد مر تقريره في حديث أتاكم أهل اليمن ( طب عن عقبة بن عامر ) الجهني + ( بإسناد | حسن ) +
( أهل شغل الله ) بفتح الشين وسكون الغين المعجمة ( في الدنيا هم أهل شغل الله | في الآخرة وأهل شغل أنفسهم في الدنيا هم أهل شغل أنفسهم في الآخرة ) لأن الآخرة أعواض | وثواب مترتب على ما كان في النشأة الأولى ( قط في الأفراد فر عن أبي هريرة ) + ( بإسناد ضعيف ) + |
( أهون أهل النار عذابا ) أيسرهم وأدونهم ( يوم القيامة رجل ) هو أبو طالب كما يعينه | ما بعده ( يوضع في أخمص قدميه ) وهو ما تجافى عن الأرض فلا يمسها ( جمرتان ) تثنية جمرة قطعة | من نار ملتهبة ( يغلى منهما دماغه ) زاد في رواية حتى يسيل على قدميه وحكمته أنه كان مع | المصطفى بجملته لكنه مثبت لقدميه على ملة عبد المطلب فسلط العذاب على قدميه فقط ( حم | عن النعمان بن بشير ) بفتح الموحدة التحتية وكسر المعجمة
( أهون أهل النار عذابا أبو | طالب ) عم المصطفى ( وهو منتعل بنعلين من نار يغلى منهما دماغه ) وفي رواية للبخاري تغلى منه أم | دماغه وهذا يؤذن بموته على كفره وهو الحق ووهم البعض ( حم م عن ابن عباس ) وغيره |
( أهون الربا ) بموحدة تحتية ( كالذي ينكح ) يجامع ( أمه ) في عظم الجرم ( وإن أربى الربا ) | أي أعظمه وأشده ( استطالة المرء في عرض أخيه ) في الدين أي احتقاره له والوقيعة فيه وذكره | بما يؤذيه أو يكرهه ( أبو الشيخ ) الأصبهاني ( في ) كتاب ( التوبيخ عن أبي هريرة ) + ( بإسناد ضعيف ) + |
( أوتروا ) صلوا صلاة الوتر ( قبل أن تصبحوا ) تدخلوا في الصباح يعني في أية ساعة من الليل | فيما بين صلاة العشاءو الفجر فإذا طلع الفجر خرج وقته ( حم ت ه عن أبي سعيد الخدري |
( أوتيت مفاتيح ) وفي رواية مفاتح ( كل شيء إلا الخمس ) المذكورة في قوله تعالى ( إن الله عنده | علم الساعة الآية ) بكمالها ومنه أخذ أنه ينبغي للعالم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم ولا ينقصه | ذلك ( طب عن ابن عمر ) بن الخطاب
( أوتي موسى ) بن عمران يعني آتاه الله ( الألواح | _ _ _ _ _ _ | هوامش | قوله التحتية صوابه الفوقية اه |