| الملك ونحوه من أهل الرفاهية ( وأشرب كما يشرب العبد ) فلا أتمكن في الجلوس لهما فيكره | الأكل والشرب متكئا ( عد عن أنس ) + ( بإسناد ضعيف ) +
( إنما أنا مبلغ ) عن الله ما يأمر به | ( والله يهدي ) من يشاء وليس لي من الهداية شيء ( وإنما أنا قاسم ) أقسم بينكم ما أمرني الله | بقسمته وأعطي كل إنسان ما يناسبه ( والله يعطي ) من يشاء ما شاء فليست قسمتي كقسمة | الملوك بالتشهي فلا تنكروا التفاضل فإنه بأمر الله أو المراد أقسم العلم بينكم والله يعطي | الفهم من شاء ( طب عن معاوية ) + ( بإسنادين أحدهما حسن ) +
( إنما أنا رحمة ) أي ذو رحمة أو | مبالغ في الرحمة حتى كأني عينها ( مهداة ) بضم الميم أي ما أنا إلا رحمة للعالمين أهداها الله لهم فمن | قبل هديتي أفلح ومن أبى خسر وذلك لأنه الواسطة لكل فيض ولا يشكل بأنه كان يغضب لأن | غضبه مشوب برحمة ( ابن سعد ) في طبقاته ( والحكيم ) في نوادره ( عن أبي صالح مرسلا ك عنه | عن أبي هريرة ) وقال على شرطهما وأقروه
( إنما بعثت ) أرسلت ( لأتمم ) أي لأجل أن أكمل | ( صالح ) في رواية بدله مكارم ( الأخلاق ) بعدما كانت ناقصة أو أجمعها بعد التفرقة بالأنبياء | بعثوا بمكارم الأخلاق وبقيت بقية فبعثت بما كان معهم وبتمامها أو أنها تفرقت فيهم فأمر | بجمعها لتخلقه بالصفات الإلهية قال بعضهم والمعرفة في مكارم الأخلاق وطهارة القلب فمن نال | ذلك وصل إلى الرب وإذا وصل دان له الخلق وقيل هي ما أوصى به تعالى بقوله خذ العفو وأمر | بالعرف وأعرض عن الجاهلين فلما امتثل أمر ربه أثنى على فعله الجسيم بقوله وإنك لعلى خلق عظيم ( ابن سعد خد ك هب عن أبي هريرة ) + ( بإسناد صحيح ) +
( إنما بعثت رحمة ولم أبعث عذابا ) | فالعذاب لم يقصد من بعثه وإن وقع بحكم التبعية ( تخ عن أبي هريرة ) بإسناد حسن ) +
( إنما | بعثتم ) أيها المؤمنون ( ميسرين ) نصب على الحال من الضمير في بعثتم ( ولم تبعثوا معسرين ) | إسناد البعث إليهم مجاز لأنه المبعوث بما ذكر لكن لما نابوا عنه في التبليغ أطلق عليهم وذا قاله لما | بال الأعرابي بالمسجد فزجروه وفيه أن المشقة تجلب التيسير وهي إحدى القواعد الأربع التي | رد القاضي حسين جميع مذهب الشافعي إليها ( ت عن أبي هريرة
إنما بعثني الله مبلغا ) | للأحكام عن الله معرفا به داعيا إليه ( ولم يبعثني متعنتا ) أي مشددا قاله لعائشة لما أمر بتخيير | نسائه فبدأ بها فاختارته وقالت لا تقل إني اخترتك فذكره ( ت عن عائشة ) + ( ورواه عنها البيهقي | أيضا وفيه انقطاع ) +
( إنما جزاء السلف ) أي القرض ( الحمد والوفاء ) أي ثناء المقترض على | المقرض وأداء حقه له من غير مطل ولا تسويف فيستحب عند الوفاء أن يقول له بارك الله في أهلك | ومالك ويثني عليه ( حم ن ه عن عبد الله بن أبي ربيعة ) المخزومي + ( وإسناده حسن ) +
( إنما جعل | الطواف بالبيت ) أي الكعبة ( وبين الصفا والمروة ) أي وإنما جعل السعي بينهما ( ورمي الجمار | لإقامة ذكر الله ) يعني إنما شرع ذلك لإقامة شعار النسك وتمامه في رواية الحاكم لا لغيره | ولعله سقط من قلم المؤلف ( د ك عن عائشة ) قال الحاكم على شرط مسلم ونوزع
( إنما حر | جهنم على أمتي ) أمة الإجابة إذا دخلها العصاة منهم للتطهير ( كحر الحمام ) أي كحرارتها اللطيفة | التي لا تؤذي البدن ولا توهن القوى ( طس عن أبي بكر ) الصديق + ( بإسناد فيه ضعف ) +
( إنما | جعل الاستئذان ) أي إنما شرع لدخول الدار ( من أجل ) وفي رواية من قبل ( البصر ) أي | إنما احتيج إليه لئلا يقع نظر من في الخارج على من هو داخل البيت وذا قاله لما اطلع الحكم بن |