| ومسلطه على من شاء ( القيوم ) القائم بنفسه المقيم لغيره على الدوام ( الواجد ) الذي يجد كل | ما يريد ولا يفوته شيء ( الماجد ) بمعنى المجيد لكن المجيد أبلغ ( الواحد ) الأحد المتعالي عن التجزىء | والانقسام المنزه عن التركيب والمقادير ( الصمد ) الذي يصمد إليه في الحوائج ويقصد | في الرغائب أو الملجأ الذي لا يمكن الخروج عنه لإحاطة أمره ( القادر ) المتمكن من الفعل بلا | معالجة ولا واسطة ( المقتدر ) المستولي على كل من أعطاه حظا من قدرة ( المقدم المؤخر ) الذي | يقدم بعض الأشياء على بعض بالذات أو بالوجود أو بالشرف أو غير ذلك ( الأول الآخر ) مبدأ | الوجود ومنتهاه ( الظاهر ) وجوده بآياته ( الباطن ) بذاته المحتجب عن نظر العقل بحجب كبريائه | ( الوالي ) الذي تولى الأمور وملك الجمهور ( المتعالي ) البالغ في العلاء المرتفع عن النقائص | ( البر ) المحسن الذي يوصل الخيرات ( التواب ) الذي يرجع بالإنعام على كل مذنب حل عقدة | أصره أو موفق المذنبين للتوبة ( المنتقم ) المعاقب للعصاة ( العفو ) الماحي للسيئات المتجاوز عن | الخطيئات ( الرؤوف ) ذو الرحمة وهي شدة الرحمة ( مالك الملك ) الذي تنفذ مشيئته في ملكه يجري | الأمور فيه على ما يشاء أو الذي له التصرف المطلق ( ذو الجلال والإكرام ) الذي لا شرف | ولا كمال إلا هو له ولا كرامة ومكرمة إلا منه ( المقسط ) الذي ينتصف للمظلوم ويرد بأس الظالم | ( الجامع ) المؤلف بين أشتات الحقائق المختلفة والمتضادة ( الغني ) المستغني عن كل شيء ( المغني ) | معطي كل شيء ما يحتاجه المعطي من شاء ما شاء ( المانع ) الدافع لأسباب الهلاك والبغض | أو مانع من يستحق المنع ( الضار النافع ) الذي يصدر عنه النفع والضر إما بواسطة أو بغيره | ( النور ) الظاهر بنفسه المظهر لغيره ( الهادي ) الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى | ( البديع ) المبدع وهو الآتي بما لم يسبق إليه أو الذي لم يعهد مثله ( الباقي ) الدائم الوجود | الذي لا يقبل الفناء ( الوارث ) الباقي بعد فناء العباد فترجع إليه الأملاك بعد فناء الملاك | ( الرشيد ) الذي ينساق تدبيره إلى غاية السداد أو مرشد الخلق إلى مصالحهم ( الصبور ) الذي | لا يعجل في مؤاخذة العصاة أو الذي لا تحمله العجلة على المنازعة إلى فعل ( ت حب ك هب عن | أبي هريرة ) + ( قال الترمذي غريب لا نعلم ذكر الأسماء إلا في هذا الحديث ) +
( ان لله تعالى تسعة | وتسعين اسما من أحصاها كلها ) علما وإيمانا ( دخل الجنة ) أي لا بد له من دخولها ( أسأل الله ) | أي أطلب من الذات الواجب الوجود لذاته ( الرحمن الرحيم الإله ) المتفرد بالألوهية ( الرب ) | المالك أو السيد أو القائم بالأمر أو المصلح أو المربي ( المالك ) المتصرف في الخلق بالقضاء | والتدبير ( القدوس ) العالي عن قبول التغير ( السلام ) ذو السلامة من كل آفة ونقص | ( المؤمن ) المصدق لمن أخبر عنه بأمره بإظهار دلائل صدقه ( المهيمن ) الشاهد المحيط بداخله | ما شهد فيه ( العزيز ) الممتنع عن الإدراك الغالب على أمره المرتفع عن أوصاف خلقه | ( الجبار ) أي النافذ الحكم ( المتكبر ) المظهر كبرياءه لعباده بظهوره ( الخالق ) موجد الكائنات | وممدها ( البارىء ) المهييء كل ممكن لقبول صورته في خلقه ( المصور ) معطي كل مخلوق ما له من | صورة وجوده بحكمته ( الحكيم ) المحكم للأشياء حتى صدرت متقنة على وفق عمله ( العليم ) | بمعنى العالم وهو من قام به العلم ( السميع ) الذي انكشف كل موجود لصفة سمعه ( البصير ) | المدرك لكل موجود برؤيته ( الحي ) الموصوف بالحياة التي لا يجوز عليها فناء ( القيوم ) | _ _ _ _ _ | هوامش | سقط من خط الشارح هنا الحي وهو ثابت في خط الداودي وفي الشرح الكبير اه ملخصا من هامش . |