| ابن عبد الله ( حم طب هب عن أبي أمامة ) ورجال أحمد والطبراني موثقون
( ان لله تعالى تسعة | وتسعين اسما ) منها ثبوتي ومنها سلبي ومنها ما هو باعتبار فعل من أفعاله ( مائة إلا ) اسما ( واحدا ) | بدل من اسم إن أو تأكيد أو نصب بتقدير أعني وزاده حذرا من تصحيف تسعة وتسعين بسبعة | وسبعين ( من أحصاها ) حفظها أو أطاق القيام بحقها أو أحاط بمعناها أو عمل بمقتضاها ( دخل | الجنة ) مع السابقين الأولين أو بدون عذاب وليس في الخبر ما يفيد الحصر ( ق ت ه عن أبي هريرة | ابن عساكر عن ابن عمر بن الخطاب
ان لله تسعة وتسعين اسما ) أي من حمله أسمائه هذا العدد | ( مائة إلا واحدا لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة وهو وتر ) أي فرد ( يحب الوتر ) أي يثيب عليه | ويقبله ( ق عن أبي هريرة ) وغيره
( ان لله تعالى ملائكة سياحين ) من السياحة وهي السير ( في | الأرض ) في مصالح الناس وفي رواية بدلة في الهواء ( يبلغوني من ) وفي رواية عن ( أمتي ) أمة | الإجابة ( السلام ) ممن سلم علي منهم وأن بعد قطره أي فيرد عليهم بسماعه منهم وسكت عن الصلاة | والظاهر أنهم يبلغونها أيضا ( حم ن حب ك عن ابن مسعود ) + ( بأسانيد صحيحة ) +
( ان لله ملائكة | ينزلون في كل ليلة ) من السماء إلى الأرض ( يحسون الكلال عن دواب الغزاة ) أي يذهبون | عنها التعب بحسها وإسقاط التراب والشعث عنها وفي نسخ يحبسون أي يمنعون التعب عنها | ( الإدابة في عنقها ) يعني معها وخص العنق لأن الغالب جعله فيه ( جرس ) بالتحريك جلجل | فإن الملائكة لا تدخل مكانا فيه ذلك فيكره تعليقه على الدواب لذلك ( طب عن أبي | الدرداء ) + ( بإسناد حسن ) +
( ان لله ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم ) أي كأنها | تركب ألسنتها على ألسنتهم كما في التابع والمتبوع من الجن ( بما في المرء من الخير والشر ) لأن | مادة الطهارة إذا غلبت في شخص واستحكمت صار مظهرا للأفعال ( ك هب عن أنس ) + ( بإسناد | صحيح ) +
( ان لله تعالى ملكا ينادي عند كل صلاة ) أي مكتوبة ( يا بني آدم ) أهل التكاليف | ( قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم ) يعني خطاياكم التي ارتكبتموها وظلمتم بها | أنفسكم حتى أعدت لكم مقاعد في جهنم التي وقودها الناس والحجارة ( فأطفؤوها بالصلاة ) | أي امحوا أثرها بفعل الصلاة فإنها مكفرة لما بينها من الذنوب أي الصغائر زاد في رواية | وبالصدقة وفعل القربات تمحي الخطيآت ( طب والضياء ) في المختارة ( عن أنس ) + ( بإسناد ضعيف | لضعف أبان بن أبي عياش ) +
( ان لله تعالى ملكا موكلا بمن يقول يا أرحم الراحمين ) أي بمن | ينطق بها عن صدق وإخلاص وحضور ( فمن قالها ) كذلك ( ثلاثا ) من المرات ( قال له الملك ) | الموكل به ( ان أرحم الراحمين ) تبارك وتعالى ( قد أقبل عليك ) أي بالرأفة والرحمة واستجابة | الدعاء ( فسل ) فإنك إن سألته أعطاك وإن استرحمته رحمك وإن استغفرته غفر لك ( ك عن أبي | أمامة ) وقال + ( صحيح ورده الذهبي ) +
( ان لله تعالى ملكا لو قيل له ) عن أمر الله ( التقم ) أي ابتلع | ( السموات السبع والأرضين ) أي السبع بمن فيهما من الثقلين وغيرهما ( بلقمة واحدة لفعل ) | أي لأمكنه ذلك بلا مشقة لعظم خلقه ( تسبيحه سبحانك ) أي أنزهك يا الله ( حيث كنت ) بفتح التاء | والقصد بيان عظم أجرام الملائكة وأنه سبحانه ليس بمتصل بهذا العالم كما أنه ليس بمنفصل عنه | فالحيثية والكينونة عليه محال لتعاليه عن الحلول في مكان ( طب عن ابن عباس ) وفيه رجل | محهول
( ان لله تعالى ما أخذ ) من الأولاد وغيرهم لأن العالم كله ملكه ( وله ما أعطى ) أي |