| عليه والعرش واحد والكرسي واحد والقلم واحد واللوح واحد والله واحد والدار واحدة | والسجن واحد وأسماؤه تسعة وتسعون وهكذا ( ابن نصر ) في كتاب الصلاة ( عن أبي هريرة وعن | ابن عمر ) ورواه عنه أحمد أيضا ورجاله ثقات
( إن الله تعالى وتر ) أي فرد ( يحب الوتر ) أي يقبله | ويثيب عليه ( فأوتروا ) أي اجعلوا صلاتكم وترا أوصلوا الوتر ( يا أهل القرآن ) أراد المؤمنين | المصدقين له المنتفعين به وقد يطلق ويراد به القراءة وخص الثناء بهم في مقام الفردية لأن القرآن | إنما أنزل لتقرير التوحيد ( ت عن علي ) وقال حسن ( ه عن ابن مسعود ) وفيه إبراهيم الهجري | ضعف
( أن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) حديث جليل | ينبغي أن يعد نصف الإسلام لأن الفعل إما عن قصد واختيار أولا الثاني ما يقع عن خطأ أو إكراه | أو نسيان وهذا القسم معفو عنه اتفاقا قال المؤلف كغيره قاعدة الفقه أن النسيان والجهل | مسقط للإثم مطلقا أما الحكم فإن وقعا في ترك مأمور ولم يسقط بل يجب تداركه ولا يحصل الثواب | المترتب عليه لعدم الائتمار أو فعل منهي ليس من باب الإتلاف فلا شيء أو فيه إتلاف لم يسقط | الضمان فإن أوجب عقوبة كان شبهة في إسقاطها وخرج عن ذلك صور نادرة ( ه عن ابن عباس ) | بإسناد ضعيف على ما قاله الزيلعي ونوزع وقال المؤلف في الأشباه أنه حسن وقال في موضع | آخر له شواهد تقويه تقضي له بالصحة أي فهو حسن لذاته صحيح لغيره
( أن الله تعالى | وضع ) أسقط ( عن المسافر الصوم ) صوم رمضان ( وشطر الصلاة ) أي نصف الصلاة الرباعية لما | يحتاجه من الغذاء لوفور نهضته في عمله في سفره ( حم 4 عن أنس بن مالك ) الكعبي ( القشيري ) | أبي أمية قال الترمذي ( وما له غيره ) قال العراقي وهو كما قال
( أن الله وكل ) بالتشديد | ( بالرحم ) هو ما يشتمل على الولد من أعضاء التناسل يكون فيه تخلقه ( ملكا ) بفتح اللام ( يقول ) | الملك عند استقرار النطفة في الرحم ( أي رب ) أي يا رب هذه ( نطفة ) أي مني ( أي رب ) هذه | ( علقة ) قطعة من دم جامدة ( أي رب ) هذه ( مضغة ) قطعة لحم بقدر ما يمضغ وفائدته أن يستفهم | هل يتكون فيها أم لا فيقول نطفة عند كونها نطفة ويقول علقة عند كونها علقة فبين القولين | أربعون يوما وليس المراد أنه يقوله في وقت واحد ( فإذا أراد الله ) تعالى ( أن يقضي خلقه ) أي | يأذن في إتمام خلقه ( قال ) الملك ( أي رب شقي أو سعيد ) أي هل أكتبه من الأشقياء أم من | السعداء ( ذكر أو أنثى ) كذلك ( فما الرزق ) يعني أي شيء قدروه فاكتبه ( فما الأجل ) يعني مدة | قدر أجله فأكتبها ( فيكتب كذلك في بطن أمه ) قبل بروزه إلى هذا العالم ( حم ق عن أنس ) | ابن مالك
( أن الله تعالى وهب لأمتي ) أمة الإجابة ( ليلة القدر ) أي خصهم بها ( ولم يعطها | من كان قبلهم ) من الأمم المتقدمة فهذا صريح في أنها من خصوصياتنا ( فر عن أنس ) ضعيف | لضعف إسماعيل بن أبي زياد الشامي
( أن الله تعالى وملائكته يصلون على الذين يصلون | الصفوف ) أي يعفر لهم ويأمر ملائكته بالاستغفار لهم ( ومن سد فرجة ) خللا بين | مصلين في صف ( رفعه الله بها درجة ) في الجنة ( حم ه حب ك عن عائشة ) قال ك صحيح وأقروه |
( أن الله وملائكته ) أي عباده المقربين المصطفين من أدناس البشر ( يصلون على الصف | الأول ) الذي يلي الإمام أي يستغفرون لأهله ( حم د ه ك عن البراء ) بن عازب ( ه عن عبد الرحمن | ابن عوف ) أحد العشرة ( طب عن النعمان بن بشير ) الأنصاري ( البزار عن جابر ) ورجاله |