| ( وشققت لها اسما من أسمى ) لأن حروف الرحم موجودة في الاسم الرحمن فهما من أصل واحد | وهو الرحمة ( فمن وصلها وصلته ) أي أحسنت إليه وأنعمت عليه ( ومن قطعها قطعته ) أي | أعرضت عنه وأبعدته عن رحمتي ولم أزد له في عمره ( طب عن جرير ) ضعيف لضعف أبي مطيع |
( أن الله تعالى كتب ) أي فرض ( عليكم السعي ) بين الصفا والمروة في النسك فمن لم يسع | لم يصح حجه عند الثلاثة وقال أبو حنيفة واجب لا ركن فيجيز ويصح حجه ( فاسعوا ) أي اقطعوا | المسافة بينهما بالمرور على الوجه المعروف شرعا ( طب عن ابن عباس ) ضعيف لضعف الفضل | ابن صدقة
( أن الله كتب الغيرة ) بفتح المعجمة أي الحمية والأنفه ( على النساء ) أي حكم | بوجود الغيرة فيهن وركبها في طباعهن ( والجهاد على الرجال فمن صبر منهن إيمانا واحتسابا ) أي | لوجه الله تعالى ( كان له مثل أجر الشهيد ) أي المقتول في معركة الكفار بسبب القتال ولا | يلزم من المثلية التساوي في المقدار فهذه الفضيلة تجبر تلك النقيصة وهي عدم قيامهن | بالجهاد ( طب عن ابن مسعود ) بإسناد لا بأس به
( أن الله تعالى كره لكم ثلاثا ) أي | فعل خصال ثلاث ( اللغو عند القرآن ) أي عند قراءته يعني التكلم بالمطروح من القول عند | تلاوته ( ورفع الصوت في الدعاء ) فإن من تدعونه يعلم السر وأخفى ( والتحضر في الصلاة ) أي | وضع اليد على الخاصرة فيها فيكره تنزيها ( عب عن يحيى بن أبي كثير مرسلا ) ورواه الديلمي عن | جابر مسندا
( أن الله تعالى كره لكم ستا ) من الخصال أي فعلها ( العبث في الصلاة ) | أي عمل ما لا فائدة فيه فيها ( والمن في الصدقة ) أي من المتصدق على المتصدق عليه بما أعطاه | فإنه محبط لثوابها ( والرفث في الصيام ) أي الكلام الفاحش فيه ( والضحك عند القبور ) فإنه | يدل على قسوة القلب المبعدة عن جناب الرب ( ودخول المساجد وأنتم جنب ) يعني دخولها | بغير مكث فإنه مكروه أو خلاف الأولى ومع اللبث حرام ( وإدخال العيون البيوت بغير إذن ) من | أهلها يعني نظر الأجنبي لمن هو داخل بيت غيره بغير إذن فإنه يكره تحريما ( ص عن يحيى بن أبي | كثير مرسلا ) وفيه انقطاع أيضا
( أن الله كره لكم البيان ) ثم أبدل منه قوله ( كل البيان ) | أي التعمق في إظهار الفصاحة في المنطق وتكلف البلاغة لأدائه إلى إظهار الفضل على غيره | وتكبره عليه ( طب عن أبي أمامة ) ضعيف لضعف عفير بن معدان
( أن الله تعالى | كريم ) أي جواد ( يحب الكرم ) لأنه من صفاته وهو يحب من تخلق بشيء منها ( ويحب | معالي الأخلاق ) من الحلم ونحوه من كل خلق فاضل ( ويكره ) وفي رواية يبغض ( سفسافها ) | رديها وفاسدها ( طب حل ك هب عن سهل بن سعد ) وإسناده صحيح
( إن الله تعالى | لم يبعث نبيا ولا استخلف خليفة ) كالأمراء ( الأوله بطانتان ) تثنية بطانة وليجة وهو الذي يعرفه | الرجل أسراره ثقة به شبه ببطانة الثوب ( بطانة تأمره بالمعروف ) أي ما عرفه الشرع وحكم | بحسنه ( وتنهاه عن المنكر ) أي ما أنكره الشرع ونهى عن فعله ( وبطانة لا تألوه إلا خبالا ) أي | لا تقصر في إفساد أمره ( ومن يوق بطانة السوء ) بأن يعصمه الله منها ( فقد وقى ) الشر كله | ( خدت عن أبي هريرة ) وهو في البخاري بزيادة ونقص
( أن الله لم يجعل شفاءكم ) من | الأمراض النفسية والقلبية أو الشفاء الكامل المأمون الغائلة ( فيما حرم عليكم ) لأنه سبحانه | لم يحرمه إلا لخبثه ضنا بعبادة ورحمة بهم وصيانة عن التلطخ بدنسه وما حرم عليهم شيأ إلا عوضهم |