| قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون خطيئة ومن قال الله أكبر مثل ذلك | ومن قال لا إله إلا الله مثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه ) بأن قصد بها الإنشاء | لا الإخبار ( كتبت له ثلاثون حسنة وحط عنه ثلاثون خطيئة ) أي ذنبا قال بعضهم والحمد أفضل | من التسبيح ووجهه ظاهر وأما القول بأنه أكثر ثوابا من التهليل فمردود ( حم ك والضياء عن | أبي سعيد ) الخدري ( و ) عن ( أبي هريرة معا ) قال ك على شرط مسلم وأقروه
( إن الله | اصطفى موسى بالكلام وإبراهيم بالخلة ) أي المخاللة ( ك عن ابن عباس ) وصححه وأقروه
( إن | الله اطلع ) أي تجلى تجليا خاصا ( على أهل بدر ) الذين حضروا وقعتها مع المصطفى وقد ارتقوا | إلى مقام يقتضي الإنعام عليهم بمغفرة ذنوبهم السابقة واللاحقة ( فقال ) لهم ( اعملوا ما شئتم ) | أن تعملوا ( فقد غفرت لكم ) ذنوبكم فلا أؤاخذكم بها لبذلكم مهجكم في الله ونصر دينه | والمراد إظهار العناية بهم لا الترخيص لهم في كل فعل أو الخطاب لقوم منهم علم أنهم لا يقارفون | ذنبا وإن قارفوه لم يصروا ( ك عن أبي هريرة ) بإسناد صحيح
( إن الله أعطاني فيما من | به علي ) أن قال لي ( إني أعطيتك فاتحة الكتاب ) أم القرآن ( وهي من كنوز عرشي ) أي المخبوأة | المدخرة تحته ( ثم قسمتها بيني وبينك نصفين ) أي قسمين فإن كل ما ينقسم قسمين يسمى أحدهما | نصفا وإن تفاوتا ( ابن الضريس هب عن أنس ) بن مالك
( إن الله أعطاني السبع مكان | التوراة وأعطاني الراآت إلى الطواسين مكان الإنجيل ) تأخيره في الذكر يفيد تعظيمه بأن ما قبله | مقدمة لتلقيه له ( وأعطاني ما بين الطواسين إلى الحواميم مكان الزبور وفضلني ) ميزني وحصني | ( بالحواميم والمفصل ) وهو من آخر الحجرات إلى آخر القرآن ( ما قرأهن نبي قبلي ) يعني ما أنزلن | علي نبي غيري ( محمد بن نصر ) المروزي ( عن أنس ) بن مالك
( إن الله أعطى موسى الكلام ) | أي التكليم يعني خصه به ( وأعطاني الرؤية لوجهه ) تقدس يعني خصني بها في مقابلة ما خص | به موسى ( وفضلني ) عليه ( بالمقام المحمود ) الذي يحمده فيه الأولون والآخرون يوم القيامة | ( والحوض المورود ) يعني الكوثر الذي ترده الخلائق في المحشر وهذا يعارضه الخبر الآتي | أن لكل نبي حوضا ( ابن عساكر عن جابر ) بإسناد ضعيف
( إن الله افترض صوم رمضان ) | على هذه الأمة وكان كتبه على أهل الإنجيل فأصابهم موتان فزادوا عشرا قبله ثم عشرا | فجعلوه خمسين وقيل وقع في برد أو حر شديد فزادوا عشرين كفارة التحويل ( وسننت لكم | قيامه ) الصلاة فيه ليلا ( فمن صامه وقامه ) أي صام نهاره وقام ليله ( إيمانا ) تصديقا بأنه حق | وطاعة ( واحتسابا ) لوجهه تعالى لا رياء ( ويقينا كان كفارة لما مضى ) من ذنوبه والمراد | الصغائر ( ن هب عن عبد الرحمن بن عوف ) بإسناد حسن
( إن الله تعالى أمرني أن أعلمكم | مما علمني وأن أؤدبكم ) مما أدبني لأني بعثت كالأنبياء طبيبا لأمراض القلوب ( إذا قمتم على | أبواب حجركم ) جمع حجرة ( فاذكروا اسم الله ) أي قولوا بسم الله والأكل إكمال البسملة فإنكم | إذا ذكرتم ذلك ( يرجع الخبيث ) الشيطان ( عن منازلكم ) فلا يدخلها ( وإذا وضع بين يدي | أحدكم طعام ) ليأكله ( فليسم ) الله بأن يقول بسم الله والأكمل الرحمن الرحيم ( حتى لا يشارككم | الخبيث ) إبليس أو أعم ( في أرزاقكم ) فإنكم إذا لم تسموا أكل معكم ( ومن اغتسل منكم | بالليل ) أي فيه ( فليجاوز عن عورته فإن لم يفعل ) بأن لم يستر عورته ( فأصابه لمم ) طرف من |