| كثير بن ( كليب ) الحضرمي الجهني عن أبيه عن جده فالصحابي كليب وفيه انقطاع وضعف |
( ألهم إسماعيل ) الذي في المستدرك والشعب إبراهيم ( هذا اللسان العربي إلهاما ) | أي الزيادة في بيانه بعدما تعلم أصل العربية من جرهم ولم يكن لسان أبويه ( ك هب عن جابر ) قال | الحاكم على شرط مسلم واعترض
( الهوا ) بكسر أوله أمر إباحة ( والعبوا ) عطف تفسير | أي فيما لا حرج فيه ( فإني أكره أن يرى ) بالبناء للمفعول ( في دينكم ) أيها المؤمنون ( غلظة ) شدة | وفظاظة ( هب عن المطلب بن عبد الله ) المخزومي وفيه انقطاع وضعف
( إليك ) لا إلى | غيرك ( انتهت الأماني ) جمع أمنية وهي تقدير الوقوع فيهما يترامى إليه الأمل ( يا صاحب العافية ) | أي وقفت عليك الأمنية فلا يسئل غيرك ( طس هب عن أبي هريرة ) وإسناد الطبراني حسن |
( أما ) بتخفيف الميم ( أن ) بكسر الهمزة إن جعلت أما بمعنى حقا وبفتحها أن جعلت | افتتاحية ( ربك يحب المدح ) في رواية الحمد أي يحب أن يحمد كما بينه خبر إن الله يحب أن يحمد | وذا قاله للأسود بن سريع لما قال له مدحت ربي بمحامد ( حم خد ن ك عن الأسود بن سريع ) | وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح
( أما إن كل بناء ) من القصور المشيدة | والغرف المرتفعة فهو ( وبال على صاحبه ) أي سوء عقاب وطول عذاب في الآخرة لأنها إنما | تبنى كذلك رجاء التمكن في الدنيا وتمني الخلود فيها مع ما فيه من اللهو عن ذكر الله والتفاخر ( ألا | مالا ) بد منه لنحو وقاية حر وبرد وستر عيال ودفع لص والأمور بمقاصدها والأعمال بالنيات | ( د عن أنس ) ورجاله موثقون
( أما أن كل بناء فهو وبال على صاحبه يوم القيامة | إلا ما كان في مسجد أو اواو ) أي أو كان في مدرسة أو رباط أو خان مسبل أوقف أو ما لا بد منه | وما عداه مذموم ( حم ه عن أنس ) بن مالك
( أما إنك ) أيها الرجل الذي لدغته عقرب | ( لو قلت حين أمسيت ) أي دخلت في المساء ( أعوذ بكلمات الله التامات ) التي لا تنقص ولا | عيب فيها وفي رواية كلمة بالإفراد ( من شر ما خلق ) أي من شر خلقه ( لم تضرك ) بأي يحال | بينك وبين كمال تأثيرها بحسب كمال التعوذ وقوته وضعفه ( م د عن أبي هريرة
أما | أنه ) أي من لدغته عقرب فلم ينم ليلته ( لو قال حين أمسي ) في تلك الليلة ( أعوذ بكلمات الله | التامات من شر ما خلق لم يضره لدغ عقرب حتى يصبح ) لأن الأدوية الإلهية تمنع من الداء بعد | حصوله وتمنع من وقوعه وإن وقع لم يضر ( ه عن أبي هريرة
أما أن العريف ) القيم | على قوم ليسوسهم ويحفظ أمورهم ( يدفع في النار ) أي تدفعه الزبانية في نار جهنم ( دفعا ) شنيعا | فظيعا وقصد به التنفير من الرياسة والتباعد عنها ما أمكن لخطرها ( طب عن يزيد بن سيف ) | اليربوعي وفيه مودودين الحرث مجهولان
( أما ) استفهام إنكاري ( بلغكم ) أيها | القوم الذين وسموا حمارا في وجهه ( أني لعنت من وسم البهيمة في وجهها ) أي دعوت عليه | بالطرد والبعد عن الرحمة فكيف فعلتم ذلك وقرنه باللعن يدل على كونه كبيرة أي إذا كان لغير | حاجة أمالها كوسم إبل الصدقة فيجوز للاتباع ( أو ضربها في وجهها ) ضربا مبرحا لأن الوجه | طيف فربما شوهه فيحرم ضرب وجه كل دابة محترمة والآدمي أشد ( د عن جابر ) بن عبد الله |
( أما ترضى ) يا عمر ( أن تكون لهم ) في رواية لهما يعني كسرى وقيصر ( الدنيا ) | نعيمها والتمتع بزهرتها ولذتها ( ولنا ) أيها الأنبياء أو المؤمنون ( الآخرة ) قاله لعمر وقد رآه على