| من ) نساء ( أمتي ) أمة الإجابة لما حافظن على ما أمرن به من الستر قابلهن بالدعاء بالغفر الذي | أصله الستر فذاك ستر العورات وذا ستر الخطيئات ( البيهقي في ) كتاب ( الأدب عن علي ) ضعيف | لضعف إبراهيم بن زكريا الضرير وغيره
( اللهم اغفر للحاج ) حجا مبرورا ( ولمن استغفر له | الحاج ) قاله ثلاثا فيتأكد طلب الاستغفار من الحاج ليدخل في دعاء المصطفى وفي حديث | أورده الأصفهاني في ترغيبه يغفر له بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وعشر من ربيع الأول وروى | موقوفا على عمر قال ابن العماد ورواه أحمد مرفوعا ( هب ) وكذا الحاكم ( عن أبي هريرة ) وقال | صحيح
( اللهم رب ) أي يا رب ( جبريل ) اسم عبودية لأن ايل اسم الله في الملأ الأعلى | ( وميكائيل وإسرافيل ومحمد نعوذ ) أي نعتصم ( بك من النار ) أي من عذابها وخص الأملاك | الثلاثة لأنها الموكلة بالحياة وعليها مدار نظام هذا العالم أو لكمال اختصاصهم وأفضليتهم على | من سواهم من الملائكة ( طب ك ) وكذا ابن السني ( عن والد أبي المليح ) واسمه عامر بن أسامة | وفيه مجاهيل لكن المؤلف رمز لصحته
( اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ) وهو ما لا يصحبه | عمل أو ما لم يؤذن في تعلمه شرعا أو ما لا يهذب الأخلاق ( وعمل لا يرفع ) إلى الله رفع قبول لرياء | أو فقد نحو إخلاص ( ودعاء لا يستجاب ) أي لا يقبله الله لأن العلم غير النافع وبال على صاحبه | والعمل إذا رد يكون صاحبه مغضوبا عليه والدعاء إذا لم يقبل دل على خبث صاحبه ( حم حب ك | عن أنس ) وهو صحيح
( اللهم أحيني مسكينا وتوفني مسكينا واحشرني في زمرة | المساكين ) أي اجمعني في جماعتهم بمعنى اجعلني منهم لكن لم يسأل مسكنة ترجع للقلة بل | للإخبات والتواضع والخشوع قال شيخ الفريقين السهروردي لو سأل الله أن يحشر المساكين | في زمرته لكان لهم الفخر العميم والفضل العظيم فكيف وقد سأل أن يحشر في زمرتهم ( وأن | أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة ) فهو أشقى من كل شقي لأنه معذب | في الدارين محروم في النشأتين ( ك عن أبي سعيد ) الخدري وقال صحيح وصححه الضياء أيضا وأخطأ | ابن الجوزي
( اللهم إني أسألك من الخير كله ) أي سائر أنواعه وجميع وجوهه ( ما علمت | منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم ) هذا من جوامع الدعاء وطلبه للخير | لا ينافي أنه أعطى منه ما لم يعط غيره لأن كل صفة من صفات المحدثات قابلة للزيادة والنقص | ( الطيالسي ) أبو داود ( طب عن جابر بن سمرة ) بن جندب
( اللهم أحسن عاقبتنا | في الأمور كلها ) أي اجعل آخر كل عمل لنا حسنا فإن الأعمال بخواتيمها ( وأجرنا من خزي | الدنيا ) رزاياها ومصائبها وغرورها وخدعها وتسلط الأعداء وشماتتهم ( وعذاب الآخرة ) زاد | الطبراني فمن كان هذا دعاءه مات قبل أن يصيبه البلاء وذا من جنس استغفار الأنبياء مما علموا | أنه مغفور لهم للتشريع ( حم حب ك عن بسر ) بضم الموحدة وسكون المهملة ( ابن أرطأة ) | صوابه ابن أبي أرطأة العامري ورجال بعض أسانيده ثقات
( اللهم بارك لأمتي ) | أمة الإجابة ( في بكورها ) أخذ منه أنه يندب لمن له وظيفة من نحو قراءة أو ورد أو علم شرعي أو | حرفة فعله أول النهار وكذا نحو سفر وعقد نكاح وإنشاء أمر ( حم 4 حب ك عن صخر ) بن وداعة | ( الغامدي ) بغين معجمة ودال مهملة الأزدي ( ه عن ابن عمر ) بن الخطاب ( طب عن ابن عباس | وعن ابن مسعود وعن عبد الله بن سلام ) بتخفيف اللام ( وعن عمران بن الحصين ) بالتصغير |