| والسخاء ولا يصلح إلا بهما فكمال إيمان العبد ونقصه بقدر ذلك وبحسبه وفيه كالذي بعده أن | الإيمان يزيد وينقص ( حم د حب ك عن أبي هريرة ) بإسناد صحيح
( أكمل المؤمنين إيمانا | أحسنهم خلقا ) بالضم ولذلك كان المصطفى أحسن الناس خلقا لكونه أكملهم إيمانا ( وخياركم | خياركم لنسائهم ) أي من يعاملهن بالصبر على أخلاقهن ونقصان عقلهن وكف الأذى وبذل | الندى وحسن الخلق وحفظهن عن مواقع الريب والمراد بهم حلائله وأبعاضه ( ت حب عن | أبي هريرة ) بإسناد صحيح
( الله الله في أصحابي ) أي اتقوا الله فيهم ولا تلمزوهم بسوء | أو اذكروا الله فيهم وفي تعظيمهم وتوقيرهم وكرره لمزيد التأكيد ( لا تتخذوهم غرضا ) بفتح المعجمة | والراء هدفا ترموهم بقبيح الكلام كما يرمى الهدف بالسهام ( بعدي ) أي بعد موتي ( فمن أحبهم | فبحبي أحبهم ) أي بسبب حبه إياي أو حبي إياهم أي إنما أحبهم لحبه إياي أو لحبي إياهم ( ومن | أبغضهم فببغضي أبغضهم ) أي إنما أبغضهم بسبب بغضه إياي ( ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني | فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك ) بكسر المعجمة ( أن يأخذه ) أي يسرع أخذ روحه أخذة | غضبان منتقم ووجه الوصية نحو البعدية وخص الوعيد بها لما كشف له مما سيكون بعده من | الفتن وإيذاء كثير منهم ( ت عن عبد الله بن مغفل ) وفي إسناده اضطراب وغرابة
( الله | الله ) أي خافوه ( فيما ملكت أيمانكم ) من الأرقاء وكل ذي روح محترم ( ألبسوا ظهورهم ) ما يستر | عورتهم ويقيهم الحر والبرد ( وأشبعوا بطونهم وألينوا لهم القول ) في المخاطبة فلا تعاملوهم | بأغلاظ ولا فظاظة وذا قاله في مرض موته ( ابن سعد ) في الطبقات ( طب ) وابن السني ( عن كعب | ابن مالك ) بإسناد ضعيف
( الله الله فيمن ليس له ) ناصر أو ملجأ ( إلا الله ) كيتيم وغريب | ومسكين وأرملة فتجنبوا أذاه وأكرموا مثواه فإن المرء كلما قلت أنصاره كانت رحمة الله له أكثر | وعنايته به أشد وأظهر فالحذ الحذر ( عد عن أبي هريرة ) رمز المؤلف لضعفه
( الله الطبيب ) | أي هو المداوي الحقيقي لا غيره وذا قاله لوالد أبي رمثة حين رأى خاتم النبوة فظنه سلعة فقال إني | طبيب أطبها فرد عليه ( د عن أبي رمثة ) بكسر الراء وسكون الميم وفتح المثلثة واسمه رفاعة البلوى |
( الله مع القاضي ) بعونه وإرشاده ( ما لم يجر ) في حكمه أي يتعمد الظلم ( فإذا جار ) فيه | تخلى الله ) أي قطع ( عنه ) توفيقه وإسعافه ( ولزمه الشيطان ) يغويه ويضله ليخزيه غد أو يذله | ( ت عن عبد الله بن أبي أوفى ) واستغربه لكن صححه ابن حبان
( الله ورسوله مولى | من لا مولى له ) أي حافظ من لا حافظ له فحفظ الله لا يفارقه وكيف يفارقه مع أنه وليه ( والخال | وارث من لا وارث له ) احتج به من قال بتوريث ذوي الأرحام ( ت ه عن عمر ) بن الخطاب وحسنه | الترمذي
( اللهم ) الميم عوض من يا ولذا لا يجتمعان ( لا عيش ) كاملا أو معتبرا أو باقيا ( إلا | عيش الآخرة ) أي لا هذا الفاني الزائل لأن الآخرة باقية وعيشها باق والدنيا ظل زائل والقصد | بذلك فطم النفس عن الرغبة في الدنيا وحملها على الرغبة في الآخرة ( حم ق 3 عن أنس ) بن مالك | ( حم ق عن سهل بن سعد ) الساعدي
( اللهم اجعل رزق آل محمد ) زوجاته ومن | في نفقته أو هم مؤمنو بني هاشم والمطلب ( في الدنيا قوتا ) بلغة تسد رمقهم وتسمك قوتهم بحيث | لا ترهقهم الفاقة ولا يكون فيه فضول يفضي إلى ترفه وتبسط ليسلموا من آفات الفقر والغنى ( حم | ت ه عن أبي هريرة ) وكذا البخاري
( اللهم اغفر للمتسرولات ) أي لابسات السراويلات |