| وأخذ أحمد بظاهر الحديث المشروح فقال بفطرهما ولزوم القضاء وعورض بالحديث المذكور | ( حم د ن ه حب ك عن ثوبان ) وصححه جمع ( وهو متواتر ) فقد رواه بعضه عشر صحابيا |
( أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة ) قاله لسعد بن | معاذ لما أفطر عنده في رمضان وقيل لسعد بن عبادة ولا مانع من الجمع ( ه حب عن ) عبد الله ( بن | الزبير ) بن العوام وهو صحيح
( أف للحمام حجاب لا يستر ) العورة لأن المئزر ينكشف عند | الحركة غالبا ( وماء لا يطهر ) بضم أوله وفتح الطاء وشد الهاء المكسورة لغلبة الاستعمال على مائة | فإن حياضه لا يبلغ الواحد منها نحو قلتين وأكثر من يدخله لا يعرف حكم نية الاغتراف فيصير الماء | مستعملا وربما كان على بدنه نجاسة فلاقاه بها ( لا يحل لرجل أن يدخله إلا بمنديل ) يعني بساتر | يستر عورته عمن يحرم نظره إليها ( مر ) بصيغة الأمر ( المسلمين لا يفتنون نساءهم ) أي لا يفعلون | ما يؤدي إلى افتتانهن بتمكينهن من دخول الحمام ونظر بعضهن إلى عورة بعض وربما وصف | بعضهن بعضا للرجال فيجر للزنا ( الرجال قوامون ) أهل قيام ( على النساء ) قيام الولاة على الرعايا | فحق عليهم منعهن مما فيه فتنة منهن أو عليهن ( علموهن ) الآداب الشرعية التي منها ملازمة | البيوت وعدم دخول الحمام ( ومروهن بالتسبيح ) وقد سقط من قلم المؤلف جملة من الحديث | بينتها في الشرح وفي الحمام أقوال أصحها أنه مباح للرجال مكروه للنساء إلا لضرورة ( هب عن | عائشة ) الصديقة وفيه انقطاع وضعف
( أفلح من رزق لبا ) أي عقلا يعني فاز وظفر | من رزق عقلا راجحا كاملا اهتدى به إلى الإسلام وفعل المأمور وتجنب المنهي ( تخ طب عن | قرة ) بضم القاف وشد الراء ( ابن هبيرة ) بن عامر القشيري وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات |
( أفلح من هدى إلى الإسلام وكان عيشه كفافا ) أي قدر الكفاية بغير زيادة ولا نقص | ( وقنع به ) أي رضي بذلك والمفلح الظافر بمطلوبه والفلاح الخير المقطوع به ومنه يقال الفلاح | للمكارى والأكار لقطعهما الأرض في الكرا والكراب وفي المثل الحديد بالحديد يفلح أي يقطع | ويصلح ( طب ك عن فضالة ) بفتح الفاء ( ابن عبيد ) الأوسي قال الحاكم صحيح وأقره الذهبي |
( أفلحت يا قديم ) بالقاف وهو المقدام بن معد يكرب صغره رحمة له وتلطفا ( إن مت ولم | تكن أميرا ) على بلد أو قوم لأن خطب الولاية شديد وعاقبتها وخيمة لمن خاف عدم القيام بحقها | ( ولا كاتبا ) على نحو جزية أو صدقة أو خراج أو وقف ولم يثق بأمانة نفسه ( ولا عريفا ) أي قيما لنحو | قبيلة يلى أمرهم ويعرف الأمير حالهم فعيل بمعنى فاعل ( د عن المقدام ) بن معد يكرب قال | المنذري فيه كلام لا يقدح
( أفلا استرقيتم له ) أي طلبتم له رقية وهي العوذة التي يرقى بها | ( فإن ثلث منا يا أمتي من العين ) أي كثيرا من مناياها من تأثير العين فإن العين حق ولم يرد الثلث | حقيقة بل المبالغة في الكثرة ( الحكيم ) الترمذي ( عن أنس ) بن مالك وإسناده ضعيف لكن | له شاهد
( إقامة حد من حدود الله تعالى ) على من فعل موجبه وثبت عليه ( خير من مطر | أربعين ليلة في بلاد الله ) لأن دوام المطر قد يفسد وإقامتها صلاح محقق وهذا إذا ثبت موجبه | بوجه لا احتمال معه كما يفيده خبر ادرؤا الحدود بالشبهات ( ه عن ابن عمر ) بن الخطاب ضعيف | لضعف سعيد الحمصي
( اقبلوا الكرامة ) هي ما يفعل بالإنسان أو يعطاه على وجه الإكرام | ( وأفضل الكرامة ) التي تكرم بها أخاك الزائر مثلا ( الطيب ) بأن تعرضه عليه ليتطيب منه |