| ( وعن أسماء ) بنت أبي بكر ( مسدد ) في المسند ( عن أبي يحيى طس عن أبي هريرة حل عن أنس ) | ابن مالك قال أتى النبي بصحفة تفور فرفع يده منها ثم ذكره
( أبشروا وبشروا ) أي أخبركم | بما يسركم وأخبروا ( من وراءكم ) بما يسرهم ( أنه ) أي بأنه ( من شهد أن ) مخففة من الثقيلة أي أنه | ( لا إله ) أي لا معبود بحق في الوجود ( إلا الله ) الواجب الوجود ( صادقا ) نصب على الحال ( بها ) | بالشهادة أي مخلصا في إتيانه بها بأن يصدق بقلبه ولسانه ( دخل الجنة ) أن مات على ذلك ولو بعد | دخوله النار والمراد قال ذلك مع محمد رسول الله ( حم طب عن أبي موسى ) الأشعري ورجاله | ثقات كما قاله الهيتمي
( أبعد الناس من الله ) أي من كرامته ورحمته ( يوم القيامة ) خصه | لأنه يوم كشف الحقائق ( القاص ) بالتشديد أي الذي يأتي بالقصص أي يتتبع ما حفظ منها شيئا | فشيئا ( الذي يخالف إلى غير ما أمر به ) أي الذي يخالف ما أمر الله به أو ما أمر هو الناس به | من البر والتقوى فيعدل عنه لجراءته على الله بتكذيبه قوله فعله ولعدم النفع به فإنه لا يدخل | القلب إلا ما خرج من القلب ومن لا ينفعك لحظه لا ينفعك وعظه والصادق يتكلم بلسان فعله | أكثر مما يتكلم بلسان قوله وأما من خالف فعله قوله فلفظه لا ينفع لأنه يتكلم بهواه فكلامه | منطمس النور ولهذا قال الأعلام نور الكلام على قدر نور القلب ونور السمع على قدر نور القلب | ( فر عن أبي هريرة ) وهو ضعيف لضعف راوية عمرو السكسكي
( أبغض الحلال ) أي | الشيء الجائز الفعل ( إلى الله الطلاق ) من حيث كونه يؤدى إلى قطع العصمة المؤدى إلى | التناسل الذي به تكثر هذه الأمة المحمدية ( د ه ك عن ابن عمر ) بن الخطاب وروى مرسلا ورجح على | المسند
( أبغض الخلق ) أي الخلائق ( إلى الله من ) أي مكلف ( آمن ) أي صدق وأذعن | وانقاد لأحكامه ( ثم كفر ) أي ارتد من بعد إيمانه ( تمام ) في فوائده ( عن معاذ ) بن جبل |
( أبغض الرجال ) وكذا الخناثي والنساء وخصهم لغلبة اللدد فيهم ( إلى الله الألد ) بالتشديد أي | الشديد الخصومة بالباطل ( الخصم ) كفرح أي المولع بالخصومة الماهر فيها الحريص عليها ( ق ت | ن عن عائشة ) ورواه عنها أحمد أيضا
( أبغض العباد ) بالتخفيف جمع عبد ويجوز تشديده | جمع عابد لكن الأقرب الأول لبعده عن التكلف ( إلى الله من كان ثوباه ) تثنية ثوب ( خيرا من عمله ) | يعني من لباسه كلباس الأبرار وعمله كعمل الفجار كما قال ( أن تكون ثيابه ثياب الأنبياء ) أي | مثل ثيابهم ( وعمله عمل الجبارين ) أي كعملهم جمع جبار وهو المتكبر العاتي ( عق فر عن عائشة ) | وفي الباب غيرها أيضا
( أبغض الناس إلى الله ) أي أبغض عصاة المؤمنين إليه إذ الكافر | أبغض منهم ( ثلاثة ) أحدهم ( ملحد ) أي مائل عن الحق ( في ) حق ( الحرم ) المكي بأن يفعل | معصية فيه لهتكه حرمته مع مخالفته لأمر ربه فهو عاص من وجهين ( ومبتغ في الإسلام سنة | الجاهلية ) أي وطالب في ملة الإسلام إحياء مآثر أهل زمن الفترة قبل الإسلام ( ومطلب ) | بالتشديد من الإطلاب ( دم ) أي إراقة دم ( امرئ ) مثلث الميم أي رجل أو إنسان ( بغير حق ) | بأن يكون ظلما ( اليهريق ) بهاء مفتوحة أي يصيب ( دمه ) يعني يزهق روحه بأي طريق كان | وخص الصب لأنه أغلب والثلاثة لجمعهم بين الذنب وما يزيد به قبحا من الإلحاد وكونه في الحرم | وإحداث بدعة وكونها من أمر الجاهلية وقتل نفس بلا موجب ( خ عن ابن عباس ) ولم يخرجه | مسلم
( ابغوني ) أي اطلبوني طلبا حثيثا ( الضعفاء ) من يستضعفهم الناس لرثاثة حالهم |