| الحسنات ( والتسبيح ) أي تنزيهه تعالى عما يليق به ( والتكبير ) أي تعظيم الله بنحو الله أكبر | ( يملأ السموات ) السبع ( والأرض ) لو قدر ثوابهما جسما ( والصلاة نور ) أي ذات نورا ومنورة | أو ذاتها نور ومبالغة ( والزكاة ) وفي رواية والصدقة ( برهان ) حجة ودليل على إيمان المتصدق | ( والصبر ) أي حبس النفس على الطاعة والنوائب ( ضياء ) بمعنى أن صاحيه لا يزال مستضيأ | بنور الحق ( والقرآن ) أي اللفظ المنزل على محمد للإعجاز به ( حجة لك ) في تلك المواقف إن عملت به | ( أو عليك ) في تلك المواطن إن لم تعمل به ( كل الناس يغدو ) يبكر ساعيا في مطالبه ( فبائع نفسه ) | من ربه يبذلها في رضاه ( فمعتقها ) من العذاب ( أو ) بائع نفسه من الشيطان فهو ( موبقها ) أي | مهلكها بسبب ما أوقعها فيه من العذاب ( حم ن ه حب عن أبي مالك الأشعري ) الحرث | أو عبيد أو كعب أو غيرهم وهو صحيح
( استاكوا وتنظفوا ) أي نقوا أبدانكم | وملابسكم من الوسخ ( وأوتروا ) أي افعلوا ذلك وترا ثلاثا أو خمسا وهكذا ( فإن الله عز وجل وتر ) | أي فرد غير مزدوج بشيء ( يحب الوتر ) أي يرضاه ويثيب عليه فوق ما يثيبه على الشفع ( ش | طس عن ) أبي مطرف ( سليمان ) بن صرد بمهملة مضمومة وراء مفتوحة الخزاعي الكوفي | وإسناده حسن
( استتروا في صلاتكم ) أي صلوا إلى سترة ندبا كجدار أو عمود أو سجادة | فإن فقد ذلك كفى الستر بغيره ( ولو ) كان ( بسهم ) أو نحوه كعصا مغروزة وللساتر شروط مبينة | في الفروع ( حم ك هق عن الربيع بن سبرة ) بفتح المهملة وسكون الموحدة ابن معبد الجهني | وإسناده صحيح
( استتمام المعروف أفضل ) في رواية خير ( من ابتدائه ) بدون استتمام | لأن ابتداءه نفل وتمامه فرض ذكره بعض الأئمة ومراده أنه بعد الشروع متأكد بحيث يقرب | من الوجوب ( طس عن جابر ) بن عبد الله وهو حديث ضعيف كما بينه الهيثمي
( استحلوا | فروج النساء بأطيب أموالكم ) أي استمتعوا بها حلالا بأن تكون بعقد شرعي على صداق شرعي | واجعلوا ذلك الصداق من مال حلال لا شبهة فيه بقدر الإمكان فإن لذلك أثرا بينا في دوام | العشرة وصلاح الولد ( د في مراسيله عن يحيى بن يعمر ) بفتح التحتية والميم ( مرسلا ) هو قاضي | مرو ثقة ثبت وإسناده صالح
( استحي من الله استحياءك ) أي مثل استحيائك ( من | رجلين ) جليلين ( من صالحي عشيرتك ) أي احذر أن يراك حيث نهاك أو يفقدك حيث أمرك | كما تحذر أن تفعل ما تعاب به بحضرة جمع من قومك فذكر الرجلين لأنهما أقل الجمع والإنسان | يستحي من فعل القبيح بحضرة الجماعة أكثر ( عد عن أبي أمامة ) الباهلي بإسناد ضعيف |
( استحيوا من الله حق الحياء ) أي حياء ثابتا لازما كما يحب ( فإن الله قسم بينكم | أخلاقكم ) قبل أن يخلق الخلق بزمن طويل ( كما قسم بينكم أرزاقكم ) فأعطى كلا من عباده | ما تليق به الحكمة ( تخ عن ابن مسعود ) عبد الله وهو حسن
( استحيوا من الله | حق الحياء ) أي حياء ثابتا لازما صادقا قالوا يا نبي الله إنا نستحي من الله ولله الحمد قال ليس كذلك | ولكن ( من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس ) أي رأسه ( وما وعى ) أي ما جمعه الرأس | من الحواس الظاهرة والباطنة ( وليحفظ البطن وما حوى ) أي وما جمعه الجوف من القلب | وغيره وعطف ما وعى على الرأس إشارة إلى أن حفظ الرأس عبارة عن التنزه عن الشرك فلا | يسجد لغيره ولا يرفعه تكبرا وجعل البطن قطبا تدور عليه سرية الأعضاء من القلب والفرج |