| لا يكون منهما من قبيل المشاكلة ( ق ن ه عن أبي هريرة
إذا كان جنح الليل ) بالضم | والكسر ظلامه أو طائفة منه والمراد هنا فحمة العشاء ( فكفوا صبيانكم ) امنعوهم من | الخروج من البيوت ندبا وقال الظاهرية وجوبا ( فإن الشياطين ) يعني الجن ( تنتشر حينئذ ) | أي حين فحمة العشاء ( فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم ) أي فلا تمنعوهم من الدخول | والخروج ( وأغلقوا الأبواب ) أي ردوها ( واذكروا اسم الله ) عليها ( فإن الشيطان ) اللام | للجنس ( لا يفتح بابا مغلقا ) أي وقد ذكر اسم الله عليه ولا يناقضه ما ورد أنه يجري من ابن آدم | مجرى الدم لما ذكرته في الشرح ( وأوكئوا قربكم ) أي شدوا أفواه أسقيتكم وهي القرب | ( واذكروا اسم الله ) على ذلك كله فإنه السر الدافع ( وخمروا ) غطوا واستروا ( آنيتكم ) جمع | قلة وجمع الكثرة أوان ( واذكروا اسم الله ) عليها ( ولو أن تعرضوا ) بكسر الراء وضمها تضعوا | ( عليه ) يعني الإناء ( شيئا ) أي على رأس الإناء والمعنى إن لم تغطه فلا أقل من ذلك ( وأطفئوا | مصابيحكم ) إذا لم تضطروا إليها لنحو تربية طفل أو غير ذلك ( حم ق د ن عن جابر ) بن عبد الله |
( إذا كان يوم صوم أحدكم ) فرضا أو نفلا ( فلا يرفث ) أي لا يتكلم بفحش ( ولا | يجهل ) أي لا يفعل خلاف الصواب من قول أو فعل ( فإن امرؤ شاتمه ) أي إن شتمه إنسان | متعرضا لمشاتمته ( أو قاتله ) أي دافعه ونازعه ( فليقل ) بلسانه ( إني صائم إني صائم ) أي عن | مكافأتك أو عن فعل مالا يرضاه من أصوم له بحيث يسمعه الصائم وجمعه بين الجنان واللسان | أولى ( مالك ق د ه عن أبي هريرة
إذا كان آخر ) في رواية في آخر ( الزمان واختلفت | الأهواء ) جمع هوى مقصور هوى النفس ( فعليكم بدين أهل البادية ) أي سكانها القاطنين بها | ( والنساء ) أي الزموا اعتقادهم من تلقي أصل الإيمان وظاهر الإعتقاد بطريق التقليد | والاشتغال بفعل الخير ( حب في ) كتاب ( الضعفاء ) والمتروكين ( فر عن ابن عمر ) بن الخطاب | وهو ضعيف
( إذا كان الجهاد على باب أحدكم ) أي قريبا جدا ولو أنه على بابه | مبالغة ( فلا يخرج ) إليه ( إلا بإذن أبويه ) أي أصليه الحيين أو بإذن الحي منهما وإن علا أو كان | قنا فيحرم الخروج بغير إذنه إن كان مسلما ( عد عن ابن عمر ) بن الخطاب بإسناد ضعيف |
( إذا كان لأحدكم شعر ) بفتح العين ( فليكرمه ) ندبا بصونه عن الوسخ والقذر وتعهده | بالترجيل والتطبيب والدهن ( د عن أبي هريرة هب عن عائشة ) رمز المؤلف لصحته |
( إذا كان أحدكم في الشمس فقلص ) بفتحات ارتفع وزال ( عنه الظل وصار بعضه في الظل | وبضعه في الشمس فليقم ) يعني فليتحول إلى الظل ندبا لأن القعود بين الظل والشمس مضر بالبدن | مفسد للمزاج لما بينته في الشرح ( د ) في الأدب ( عن أبي هريرة ) رمز المؤلف لحسنه | واعترض
( إذا كان للرجل على رجل ) أي لإنسان على إنسان وذكر الرجل غالبى | ( حق ) أي دين ( فأخره إلى أجله كان له صدقة ) واحدة ( فإن أخره بعد أجله كان له بكل يوم | صدقة ) يعني إذا كان لإنسان على آخر دين وهو معسر فأنظر به مدة كان له أجر صدقة واحدة | فإن أخر مطالبته بعد نوع يسار توقعا ليساره الكامل فله بكل يوم صدقة ( طب عن عمران ) بن | حصين رمز المؤلف لضعفه لكنه منجبر
( إذا كان في آخر الزمان لا بد للناس فيها ) | أي في تلك المدة أو تلك الأزمان ( من الدراهم والدنانير ) أي لا محيد لهم عنهما ووجه ذلك بقوله |