فصل الزاي:

العازب: المتباعد عن أهله. وعزب: غاب وخفي. فقول الفقهاء: عزبت النية أي غاب عنه ذكرها. وعزب. الرجل عزوبة: إذا لم يكن له أهل.

العز: الغلبة الآتية على كلية الظاهر والباطن، قاله الحرالي. وقال الراغب1: حالة مانعة للإنسان من أن يغلب. والعزة قد يمدح بها لقوله: ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ﴾ 2. وقد يذم بها كعزة الكفار ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ﴾ 3. والعزة التي لله ورسوله والمؤمنين هي العزة الحقيقية الدائمة الباقية. وعزة الكفار هي التعزز وهو في الحقيقة ذل. ولهذا جاء في حديث: "كل عز ليس لله ذل" 4. وقد يستعار للحمية والأنفة المذمومة، كقوله ﴿أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ﴾ 5. وعز الشيء بالفتح: قل اعتبارا بما قيل: كل موجود مملول، وكل مفقود مطلوب.

العزلة: خروج عن مخالطة الخلق بالانزواء والانقطاع.

العزل: صرف المني عن المرأة خوف الحمل.

والعزل: التنحية، وعزلته: نحيته. ومنه عزلت النائب والوكيل: أخرجته عما له من الحكم.

العزم: عقد القلب على إمضاء الأمر، ومنه ﴿وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاح﴾ 6.

العزيز: من الحديث، ما لا يرويه أقل من اثنين عن اثنين وهكذا وليس شرطا للصحيح على الصحيح.

العزيمة: لغة: الإرادة المؤكدة، ومنه ﴿وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾ ، أي لم يكن له قصد في فعل ما أمر به. وشرعا: الحكم الشرعي الذي لم يتغير إلى سهولة ذكره ابن الكمال. والعزيمة تعويذ كأنه يصور أنه عقد بها على الشيطان أن يمضي إرادته منه، ذكره الراغب7.