تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويشتم منها التعليل إن نصب الفعل بعدها.

ومنها "واو" الاستئناف: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ﴾ .. وواو الحال؛ وهي الداخلة على الجمل: ﴿وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ﴾ .

- "ويكأن":

كلمة تندم وتعجب، والصواب أنها كلمة واحدة: ﴿وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾ .

- "ويل":

معناها التقبيح، وقد تقال للتحسر؛ نحو: ﴿قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ﴾ .

- "الياء":

أصل أحرف النداء، فيُنادى بها البعيد، وقد تفيد توكيد ذلك ولا يُنادى "أيها" و"اسم الله" إلا بها، وقد يُنادى بها الاسم والحرف في الظاهر: ﴿يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُون﴾، ﴿أَلَّا يَسْجُدُوا﴾ إذ التقدير: يا قوم اسجدوا.

الأصلان في علوم القرآن · الصفحة ٢٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الأصلان في علوم القرآنص ٢٩٨