- ورد من حديث معاذ بن جبل رضى الله عنه الذى أخرجه أصحاب السنن الأربعة والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبى وأيضا الألبانى رحمه الله: (أن النبى صلى الله عليه وسلم حين بعثه إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا أو تبيعة ، ومن كل أربعين مُسِنَّة). - وورد عند الطبرانى من حديث ابن عباس: مُسِنّ أو مُسِنَّة.

- وورد فى حديث أنس السابق أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: (ولا يُؤخَذ فى الصدقة هرمة <أى العجوز التى تساقطت أسنانها من الكبر> ، ولا ذات عَوَاظ <بفتح العين: أى مرض أو عيب وضابطه هو العيب الذى يُرَد به البيع> ، ولا تَيْس إلا أن يشاء المُصَدِّق ﴿هذا ما اختاره الشافعى رحمه الله ، أما ما اختاره الجمهور "المُصَّدِّق"﴾ ، ولا يُجمَع بين مُفتَرِق ولا يُفَرَّق بين مُجتَمِع خشية الصدقة ، ومن كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية.

- المُصَدِّق ----> هو عامل الصدقة الذى يجمع الزكاة.

- المُصَّدِّق ----> هو مالك المال الذى سيؤدى الزكاة.

- الخليطين ---> فى مذهب أبو حنيفة ومالك فى أشهر أقواله هما الشريكان ، وعند الجمهور ---> فرَّقوا بين الخلطة والمشاركة.

* شروط الخلطة عند الجمهور: أ- اتحاد المسرح (المرعى).

ب- اتحاد المبيت.

ج- اتحاد الحوض (الشرب).

د- اتحاد الفحل (يطرقهم فحل واحد).

* مثال:- عند أبى حنيفة لو أن شريكان لكل واحد منهما 40 بقرة ، إذن المجموع 80 ، فعندما يأتى عامل الزكاة فيأخذ فى هذه الحالة من كل واحد منهما شاة أى مجموع الزكاة شاتين.

- وعند الجمهور (وهذا هو الصواب): فالزكاة الواجبة فى المثال السابق شاة واحدة عن مجموع ما عند الشريكين ولا يُفرَّق بين ما عند الأول وما عند الثانى.