١٣ - لو كان خبرا ما سبقونا إليه [٤٦: ١١]

اسم (كان) ضمير القرآن. البحر ٨: ٥٩.

١٤ - قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا براء منكم ... [٦٠: ٤]

(إذا) ظرف لخبر (كان) ويجوز أن يكون هو الخبر. العكبري ٢: ١٣٧.

١٥ - أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا [٥: ١١٤]

يجوز أن يكون ﴿لنا﴾ خبر (كان) و﴿عيدا﴾ حال من الضمير في الظرف، أو من الضمير في (كان) على رأي من ينصب بها الحال. ويجوز أن يكون ﴿عيدا﴾ الخبر، و﴿لنا﴾ حال من الضمير، أو من عيد. العكبري ١: ١٢٩.

١٦ - ما يكون لي أن أقول [٥: ١١٦]

﴿لي﴾ خبر يكون. العكبري ١: ١٣٠، الجمل ١: ٥٥.

١٧ - ولم يكن له كفوا أحد [١١٢: ٤]

في الكشاف ٢: ٨٢٨ - ٨٢٩: «فإن قلت: الكلام العربي الفصيح أن يؤخر الظرف الذي هو لغو غير مستقلا ولا يقدم، وقد نص سيبويه على ذلك في كتابه، فما له مقدمًا في أفصح كلام وأعربه؟

قلت: هذا الكلام إنما سيق لنفي المكافأة عن ذات الباري سبحانه، وهذا المعنى مصبه ومركزه هو هذا الظرف، فكان لذلك أهم شيء وأعناه، وأحقه بالتقديم وأحراه.

في خبر (كان) وجهان:

أحدهما: كفوا، فعلى هذا يجوز أن يكون (له) حالًا من كفوا وأن يتعلق بيكن.

الوجه الثاني: أن يكون الخبر (له) وكفوا حال من أحد، لما قدم النكرة نصبها على الحال». العكبري ٢: ١٦٤.