٤ - وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله [١٤: ١١]

خبر (كان) لنا، واسمها المصدر المؤول، ويجوز أن يكون الخبر ﴿بإذن الله﴾ ولنا تبيين. العكبري ٢: ٣٦.

٥ - ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه [١٩: ٣٥]

المصدر المؤول اسم كان. الجمل ٣: ٦٢.

٦ - قالوا سبحانك ما كان لنا أن نتخذ من دونك من أولياء [٢٥: ١٨]

قرئ بسقوط (كان) وقراءة الجمهور أمكن في المعنى، لأنهم أخبروا عن حال كانت في الدنيا، ووقت الإخبار لا عمل فيه. البحر ٦: ٤٨٨.

اتخذ: يتعدى لمفعول واحد ولاثنين. الكشاف ٢: ٢٦٨.

٧ - تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا [٢٥: ١]

في اسم كان ثلاثة أوجه: الفرقان، العبد، الله تعالى. العكبري ٢: ٨٤، البحر ٦: ٤٨٠، الجمل ٣: ٢٤٥.

٨ - فقد كذبتم فسوف يكون لزاما [٢٥: ٧٧]

اسم (كان) مضمر دل عليه الكلام المتقدم، أو يكون الجزاء، أو العذاب، ولزامًا مصدر، أي ذا لزام أو ملازمًا. العكبري ٢: ٨٧.

٩ - فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها [٢٧: ٦٠]

المصدر اسم (كان) و﴿لكم﴾ خبرها. الجمل ٣: ٣٢٢.

١٠ - وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله [٣٣: ٥٣]

المصدر المؤول اسم (كان) و﴿لكم﴾ الخبر. الجمل ٣: ٤٥٠.

١١ - وما لهم من الله من واق [١٣: ٣٤]

﴿لهم﴾ خبر مقدم و﴿واق﴾ اسمها على زيادة (من) و﴿من الله﴾ متعلق بواق و(من) ابتدائية. الجمل ٤: ١٠.

١٢ - وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا [٤٢: ٥١]

المصدر المؤول اسم (كان) وقال أبو البقاء: مبتدأ أو فاعل للمجرور، وهو وهم. الجمل ٤: ٧١ - ٧٢.