مصدر ﴿وهن﴾ بكسر الهاء بوهن وهنا بفتحها في المصدر قياسا». الكشاف ٣: ٤٩٤، ذكر القراءة فقط.

وفي المحتسب ٢: ١٦٧: «الحلواني عن شباب عن أحمد بن موسى عن أبي عمرو وعيسى الثقفي: ﴿حملته أمه وهنا على وهن﴾.

قال أبو الفتح: الكلام هنا كالكلام فيما ذكرناه آنفا في قوله: ﴿إلى يوم البعث﴾ ... وعلى أنه قد حكى أبو زيد: ﴿فما وهنوا﴾ قراءة فقد يمكن أن يكون (الوهن) مصدر هذا الفعل».

تخفيف (فَعَل) غير الحلقي

١ - ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا [٣: ١٥٤].

ب- إذ يغشيكم النعاس أمنة منه ... [٨: ١١].

في الإتحاف ٢٣٦: «عن ابن محيصن تسكين ميم ﴿آمنة﴾.

وفي البحر ٤: ٤٦٨: قرئ ﴿أمنة﴾ بسكون الميم، ونظير أمن أمنة: حيي حياة ورحم رحمة».

وفي البحر ٣: ٨٥: «قرأ الجمهور ﴿أمنة﴾ بفتح الميم على أنه بمعنى الأمن أو جمع آمن كبار وبررة ... وقرأ النخعي وابن محيصن: ﴿آمنة﴾ بسكون الميم، بمعنى الأمن».

٢ - لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا ... [١٨: ٦٢].

في ابن خاليوه ٨٠: «﴿من سفرنا﴾ عبد الله بن عبيد بن عمير».

٣ - وألقوا إلى الله يومئذ السلم ... [١٦: ٨٧].

في البحر ٥: ٥٢٦ - ٥٢٧: «وروى يعقوب عن أبي عمرو: ﴿السلم﴾ بإسكان اللام، وقرأ مجاهد بضم السين واللام».