تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(ب) ﴿إن الله لا يظلم مثقال ذرة﴾ [٤: ٤٠]. =٥، يظلموا= ١٣.

الظلم: «مجارة الحق» المفردات.

٣٨ - ﴿الذي خلقك فسواك فعدلك﴾ [٨٢: ٧].

(ب) ﴿وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها﴾ [٦: ٧٠].

(ج) ﴿وإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة﴾ [٤: ٣]. =٤، يعدلون=٥.

(د) ﴿اعدلوا هو أقرب للتقوى﴾ [٥: ٨].

في المفردات: «العدالة والمعادلة: لفظ يقتضى معنى المساواة ويستعمل باعتبار المضايقة: والعدل والعدل يتقاربان، لكن العدل يستعمل فيما يدرك بالبصيرة كالأحكام والعدل والعديل فيما يدرك بالحاسة كالموزونات والمعدودات والمكيلات».

٣٩ - ﴿فدخلوا عليه فعرفهم﴾ [١٢: ٥٨]. عرفوا= ٢، فلعرفتهم.

(ب) ﴿تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر﴾ [٢٢: ٧٢]. ولتعرفهم، تعرفهم، يعرفون = ٤.

في المفردات: «المعرفة والعرفان: إدراك الشيء بتفكر وتدبر لأثره وهو أخص من العلم، ويضاده الإنكار، ويقال: فلان يعرف الله ولا يقال: يعلم الله».

٤٠ - ﴿فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم﴾ [٤٧: ٢١]. عزمت، عزموا.

(ب) ﴿ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله﴾ [٢: ٢٣٥].

في المفردات: «العزم والعزيمة: عقد القلب على إمضاء الأمر يقال: عزمت الأمر وعزمت عليه».

دراسات لأسلوب القرآن الكريم · الجزء ٥ · الصفحة ٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

دراسات لأسلوب القرآن الكريمج ٥ · ص ٣٩