وقوله: ﴿وما عليك من حسابهم من شيء ... فتطردهم﴾ متوسطة بينهما. ويجوز أن يكون «فتكون» عطفا على «تطرد» وإنما لم يجب بجوابين لأنه كالشرط والجزاء».

انظر البحر ٤: ١٣٨، العكبري ١: ١٣٦.

٤ - ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم [٦: ١٠٨].

في العكبري ١: ١٤٤ «﴿فيسبوا﴾ منصوب على جواب النهي، وقيل: هو مجزوم على العطف». البحر ٤: ١٩٩ - ٢٠٠، الجمل ٤: ٧٤.

٥ - ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله [٦: ١٥٣].

جواب النهي. العكبري ١: ١٤٩، البحر ٤: ٢٥٤.

٦ - ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم [٧: ٧٣].

﴿فيأخذكم﴾ جواب النهي.

العكبري ١: ١٥٥، الجمل ٢: ١٥٦.

٧ - ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم [٨: ٤٦].

في العكبري ٢: ٥: ﴿فتفشلوا﴾ في موضع نصب على جواب النهي، وكذلك ﴿وتذهب ريحكم﴾ ويجوز أن يكون ﴿فتفشلوا﴾ عطفا على النهي.

ولذلك قرئ ﴿ويذهب ريحكم﴾. البحر ٤: ٥٠٣، الجمل ٢: ٢٤٣.

٨ - ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب [١١: ٦٤].

٩ - ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين [١٠: ٩٥]

١٠ - ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار [١١: ١١٣].

جواب النهي. البحر ٥: ٢٦٩، الجمل ٢: ٤٢٢.

١١ - لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا [١٢: ٥].