٣٢ - ﴿والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا﴾ [٣: ١١]

الباء سببية أو للملابسة. الجمل ١: ٢٤٦.

٣٣ - ﴿ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا﴾ [١٨: ١١٠]

أي في عبادة ربه، ويجوز أن تكون للسبب، أي بسبب عبادة ربه، العكبري ٢: ٥٨.

٣٤ - ﴿حتى إذا أقلت سحابًا ثقالًا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء﴾ [٧: ٥٧]

الظاهر أن الباء ظرفية، والضمير يرجع لأقرب مذكور ﴿لبلد ميت﴾ وقيل: الباء سببية والضمير عائد على السحاب ... وقيل: عائد على السحاب والباء بمعنى (من)، وهذا ليس بجيد لأنه تضمين في الحروف. البحر ٤: ٣١٧ - ٣١٨.

٣٥ - ﴿ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه﴾ [٩: ١٢٠]

الباء للتعدية. أو للسببية. أي بسبب صونها. الجمل ٢: ٣٢٢.

٣٦ - ﴿كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض﴾ [١٠: ٢٤]

الباء للمصاحبة. البحر ٥: ١٤٣. للسببية. العكبري ٢: ١٤.

٣٧ - ﴿سلام عليكم بما صبرتم﴾ [١٣: ٢٤]

الباء بمعنى بدل، أو سببية. العكبري ٢: ٣٤. البحر ٥: ٣٨٧.

٣٨ - ﴿أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر﴾ [١٧: ٦٨].

﴿بكم﴾ حال، أي مصحوبًا بكم، وقيل: الباء للسبب. البحر ٦: ٦٠، العكبري ٢: ٥٠.

٣٩ - ﴿وبالحق أنزلناه وبالحق نزل﴾ [١٧: ١٠٥]

أي بسبب الحق. فتكون الباء متعلقة بأنزلناه. أو هو حال من المفعول أو الفاعل ﴿وبالحق﴾ الباء للسبب. أو حال من الفاعل. العكبري ٢: ٥١، الجمل ٢: ٦٤٩.