ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم﴾ [٣: ٧٣].

﴿أو يحاجوكم﴾ منصوب بإضمار [أن] بعد [أو] التي بمعنى [حتى] أو هو معطوف على [يؤتى] و[أو] للتنويع ..» النهر ٢: ٤٩٤، القرطبي ٤: ١١٢، المغني ٢: ٥٤.

٤ - ﴿فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا﴾ [٤: ١٥].

في العكبري ١: ٩٥، «[أو] عاطفة، والتقدير: إلى أن يجعل الله. وقيل: هي بمعنى [إلا أن]». الجمل ١: ٣٦٥.

٥ - ﴿فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي﴾ [١٢: ٨٠].

الظاهر أن ﴿أو يحكم الله لي﴾ معطوف على ﴿يأذن﴾ وجوزوا أن يكون منصوبا بإضمار [أن] بعد [أو] في جواب النفي، وهو ﴿فلن أبرح ..﴾ كقولك: لألزمنك أو تقضيني حقي. ومعناها ومعنى الغاية متقاربان. البحر ٥: ٣٣٧، الجمل ٢: ٤٦٧.

٦ - ﴿لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا﴾ [١٨: ٦٠].

في [أو] وجهان: أحدهما: أنها لأحد الشيئين، أي أسير حتى يقع إما بلوغ المجمع، أو مضي الحقب.

الثاني: أنها بمعنى [إلا]. العكبري ٢: ٥٦، الجمل ٣: ٣٣.

٧ - ﴿ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون﴾ [٤٨: ١٦].

قرئ بالنصب ﴿أو يسلموا﴾ بإضمار [أن] عطف مصدر مقدر على مصدر متوهم، أي كون قتال أو إسلام، أي أحد هذين ..

البحر ٨: ٩٤ - ٩٥، سيبويه ١: ٤٢٧، المقتضب ٢: ٢٨، ٣: ٣٠٥ - ٣٠٦، الرضي ٢: ٣٢١، العكبري ٢: ١٢٥، البيان ٢: ٣٣٧، المغني ٢: ٩٨.

٨ - ﴿فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل﴾ [٧: ٥٣].

في البحر ٤: ٣٠٦: «قرأ الجمهور ﴿أو نرد﴾ برفع الدال ﴿فنعمل﴾ بنصب اللام عطف جملة فعلية على جملة اسمية، وتقدمها استفهام فانتصب الجوابان، أي