ما نفذت كلمات الله﴾ [٣١: ٢٧].

الواو في ﴿والبحر﴾ عاطفة، أو للحال. سيبويه ١: ٢٥٨، الكشاف ٣: ٢١٥، العكبري ٢: ٩٨، البحر ٧: ١٩١، البيان ٢: ٢٥٦.

٣ - ﴿أئنا لمبعوثون * أو آباؤنا﴾ [٣٧: ١٦ - ١٧].

قرئ في السبع بسكون الواو وفتحها في [أو]. غيث النفع: ٢١٥، الشاطبية: ٢٧٢، النشر ٢: ٣٥٧.

على قراءة فتح الواو يكون ما بعدها مبتدأ، ولا يجوز عطفه على الضمير في ﴿لمبعوثون﴾ لصدارة همزة الاستفهام. الكشاف ٣: ٢٩٨، البحر ٧: ٣٥٥.

٤ - وإذا قيل: ﴿إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها﴾ [٣٥: ٣٢].

قرئ في السبع برفع ونصب ﴿والساعة﴾. غيث النفع: ٢٣٧، الشاطبية ٢٨٠، النشر ٢: ٣٧٢، الإتحاف: ٣٩٠، البحر ٨: ٥١.

٥ - ﴿إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم﴾ [٧: ٢٧].

الكشاف ٢: ٥٩، البحر ٤: ٢٨٤ - ٢٨٥.

٦ - ﴿وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص﴾ [٥: ٤٥].

قرأ نافع وعاصم وحمزة بنصب الخمس على العطف، وقرأ الكسائي برفع الخمس على الاستئناف. وقرأ الباقون بنصب الأربع على العطف؛ ورفع ﴿الجروح﴾ على الاستئناف. غيث النفع: ٨٥، الشاطبية: ١٨٩.

وقرئ في الشواذ بالرفع في قوله تعالى:

١ - ﴿ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره﴾ [٢٢: ٦٥].

الكشاف ٣: ٣٩، العكبري ٢: ٧٧، البحر ٦: ٣٨٧.

والعطف بالنصب بعد الاستكمال كثير في القرآن: