ومما يحتملها قوله:

ويرغب أن يبني المعالي خالد ... ويرغب أن يرضى صنيع الألائم».

واحتمل الكلام تقدير [من] أو [عن] في قوله تعالى:

١ - ﴿فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن﴾ [٢: ٢٣٢].

العكبري ١: ٥٤.

٢ - ﴿وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم﴾ [٤١: ٢٢].

من أن تشهد. العكبري ٢: ١١٦، عن أن تشهد. البحر ٧: ٤٩٣.

٣ - ﴿هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله﴾ [٤٨: ٢٥].

الكشاف ٣: ٤٦٦ «محبوسا عن أن يبلغ». البحر ٨: ٩٨.

وفي العكبري ٢: ١٢٥ «من أن يبلغ أو عن أن يبلغ».

٤ - ﴿سبحان أن يكون له ولد﴾ [٤: ١٧١].

يصلح تقدير [من] أو [عن] معاني القرآن ١: ٢٩٦، الكشاف ١: ٣١٦، العكبري ١: ١١٥.

ويحتمل الكلام تقدير [من] أو [إلى] في هذه الآيات:

١ - ﴿ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى أن ألا ترتابوا﴾ [٢: ٢٨٢].

في البحر ٢: ٣٥٢ «تقديره: أدنى أن لا ترتابوا، وإلى أن ترتابوا، ومن أن لا ترتابوا».

٢ - ﴿ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها﴾ [٥: ١٠٨].

تقدر [من] أو [إلى]. العكبري ١: ١٢٩ وانظر ٣٣: ٥١، ٥٩.

واحتمل الكلام تقدير اللام أو الباء في قوله تعالى:

١ - ﴿وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل﴾ [٢٦: ٢٢].

الكشاف ٣: ١١١، العكبري ٢: ٨٧، البحر ٧: ١٢.