٣٨: ٧٢، ٤٧: ٤، ٥٨: ١١، ١٢، ٦٠: ١٠.

٦٢: ٨، ٩، ١٠، ٦٥: ٢٠١، ٧٥: ١٨، ٩٤: ٧.

واقترن جواب (إذا) بالفاء وكان الواجب نهيًا في هذه الآيات:

٢: ٢٣٣، ٤: ١٤٠، ٨: ١٥، ٥٨: ٩.

واقترن الجواب بالفاء مع (ساء) في قوله تعالى: ﴿فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين﴾ ٣٧: ١٧٧.

ومع (ليس) في قوله تعالى: ﴿وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناج أن تقصروا من الصلاة﴾ ٤: ١٠١.

ودخلت الفاء على السين في قوله تعالى: ﴿حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا﴾ ١٩: ٧٥.

واقترن جواب (إذا) بالفاء وكان الجواب جملة اسمية في هذه المواضع:

٢: ١٨٦، ١٩٦، ٢٣٤، ٥: ٢٣، ٢٣: ١٠١، ٣٥: ٤٥.

٩: ١٢٤، ١٣: ١١، ٢٦: ٨٠، ٤١: ٥١، ٧٤: ٩.

ولما كان الجواب المصدر بلا النافية يجوز اقترانه بالفاء وتجريده منها في الأدوات الجازمة، كذلك جاء مع (إذا) الشرطية: اقترن بالفاء في قوله تعالى:

١ - ﴿إذا جاء أجليهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون﴾ [١٠: ٤٩].

٢ - ﴿فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون﴾ [١٦: ٦١].

٣ - ﴿وإذا ذكروا لا يذكرون﴾ [٣٧: ١٣].

٤ - ﴿إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر﴾ [٧١: ٤].

٥ - ﴿وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون﴾ [٨٤: ٢١].