١١ - وقف على أَيًّا وعلى ما في أَيًّا ما تَدْعُوا بالإسراء.

١٢ - وقف على (ما) وعلى (ل) في أربعة مواضع:

١ - (فمال هؤلاء القوم) [النساء: ٧٨].

٢ - مالِ هذَا الْكِتابِ [الكهف: ٤٩].

٣ - مالِ هذَا الرَّسُولِ [الفرقان: ٧].

٤ - فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ [المعارج: ٣٦].

وفي هذه الحالة لها ثلاثة أوجه في القراءة وهذا بيانها:

الأول: الوقوف على ما.

الثاني: الوقوف على مال.

الثالث: وصل مال بما بعدها.

١٣ - وحاصل مذهبه في ياءات الإضافة المختلف فيها بين القراء العشرة أنه أسكن كل ياء وقع بعدها همز قطع نحو: إِنِّي أَعْلَمُ، إِنِّي أُعِيذُها، مِنِّي إِنَّكَ لكنه استثنى من ذلك ثلاثة عشر ياء ففتحهن وهن:

١ - يَدِيَ إِلَيْكَ، أُمِّي إِلهَيْنِ بالمائدة.

٢ - مَعِيَ أَبَدًا في التوبة.

٣ - مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا في الملك.

٤ - أَجْرِيَ إِلَّا في تسعة مواضع: موضع بيونس وموضعين بهود وخمسة بالشعراء وموضع بسبإ.

١٤ - فتح كل ياء وقع بعدها لام تعريف نحو رَبِّيَ الَّذِي بالبقرة لكنه استثنى من ذلك عَهْدِي الظَّالِمِينَ بالبقرة فسكنها ويلزم من تسكينها حذفها وصلا.