الثعلبي سمى أبا بصير غسيل ورواه أبو موسى في معرفة الصحابة من حديث

محمد بن محمود وله صحبة، وحديث أبي سعيد الخدري ذكر5 أبو إسحاق

الشيرازي في كتاب غسل الرجلين؛ الذي قرأته على الشيخ المسند المعمر

علي بن الصلاح رحمة الله عليه. أخبركم الحافظ صدر الدين إجازة إن لم

يكن سماعا عن أبي القاسم عبد المحسن بن عبد الله الحافظ الخطيب الطبري

ثنا والدي أن الإمام أبو إسحاق وثنا به عاليا أبو البدر عن ابن الموعن أبي

الكريم عنه، ويشبه أن يكون في كلامه نظر؛ لأن حديث أبي سعيد ذكره

الدرامي، وليس فيه إلا إسباغ الوضوء ولا ذكر للأعقاب فيه والله أعلم. وفي

حديث أبي أمامة وأخيه وأبي ذر وأبي سعيد والأعمى رد على أبي عيسى إذا

أعضلهم والله أعلم. العرقوب موصل القدمين بالساق من الإنسان قاله البزار،

وقال الجوهري: هو العصب الغليظ الموتر فوق عقب الإنسان وعرقوب الدابة

في رجلها بمنزلة الركبة في يدها، قال أبو داود: حديث الطرق والمنكب

والعرقوب والقلب، قال الأصمعي: كل ذي أربع عرقوباه في رجليه وركبتاه

في يديه، قال أبو جعفر: العزب تقول: الكعبان هما العرقوبان، والعقب

بكسر القاف/مؤخر القدم وهي مؤنثة، وحكى بعضهم سكونها قال: أراد

صاحبها فحذف المضاف وقوله: أنهما الصلاة أي: أخرناها حتى كادت تدنو

من الأخرى، وقال الخليل: أرهقنا أستأخرنا عنها. وقال أبو زيد: أرهقنا عن

الصلاة أخرناها ورهقنا حانت، وقال النضر: أرهقت الشيء غشيته ورهقتني

دنا مني، وقال الأعرابي رهقته وأرهقته بمعنى دنوت منه، وأرهق الحلم دنا مه

قال عياض: ويكون أرهقنا بمعنى أعجلتنا لضيق وقتها ويقال: أرهقته أعجلته،

ومنه المراهق فالحج بالفتح ويقال بالكسر الذي أعجله ضيق الوقت أن يطوف،

وقيل: الوقوف بعرفة.

***