كان كثير الحديث ضعيفا جدا وقد رووا عنه، وقال البزار في كتاب السنن

تأليفه: لم يكن بالحافظ، وقال في المسند: طلحة وعقبة الأصم غير حافظين.

وإن كان قد روى عنهما جماعة فليسا بالقويين، وقال العجلي: ضعيف

وقال حمزة: سئل عنه الدارقطني فقال: لين، وفي موضع آخر: ضعيف، وقال

البيهقي في المعرفة: ليس بالقوى، وفي كتاب ابن الجارود وبيان الوهم

والإبهام: ليس بشيء، وقال ابن حبان: كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من

أحاديثهم، ولا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب،

وقال علي بن الجنيد: متروك، وقال أبو زرعة البزار: ضعيف، وذكره الساجي

والعقيلي وأبو العرب وغيرهم في جملة الضعفاء، وفي الباب غير ما حديث؛

من ذلك حديث أبي عثمان النهدي عن بلال أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: " لا

تسبقني بآمين " (1) . رواه أبو داود، وقال الدارقطني: وروى عن أبي عثمان

قال: قال بلال/للنبي صلى الله عليه وسلم: مرسلا، ولما ذكره أبو حاتم في كتاب العلل

مسندا قال: هذا خطأ، رواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسل، ورواه

البيهقي من حديث عبد الرزاق مرسلا ومن حديث وكيع وشعبة مسندا، ثم

قال: ورواية عبد الرزاق أصح.

قال: وفي رواية محمد بن فضيل عن عاصم بن أبي عثمان قال: قال

النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبقني بآمين " (2) قال: فكان بلال يؤمن قبل تأمين النبي

صلى الله عليه وسلم فقال: " لا تسبقني بآمين ". ولما أخرجه الحاكم من حديث عاصم عن

أبي عثمان قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وفي

المعرفة البيهقي: وقيل عن أبي عثمان عن سليمان قال: قال بلال وهو ضعيف

ليس بشيء وإن كان محفوظا فيرجع إلى ما روى في الحديث، الثالث: عن

أبي هريرة: " إذا أمن الإمام فأمنوا " (1) ، والله أعلم.

(1) رواه البيهقي (2/23، 56) ، والحاكم (1/219) ، وعبد الرزاق (2636) ،

والطبراني (1/352، 6/311) ، ورجاله موثقون. والكنز (22189، 22193) ، والفتح

(2/262) ، وأصفهان (1/260)

(2) انظر الحاشية السابقة