ودعاؤهم له، قيل: ومن أراد أن يحط الله عنه ذنوبه فليلازم مصلاه بعد

الصلاة ليستكثر من استغفارهم له، وشبه عليه السلام المنتظر للصلاة بالزائد.

وقد فسر أبو هريرة الحدث بأنه فساء أو ضراط، وذكر ابن حبيب النخعي

عن عبد الله بن أبي أوفى أنه قال: هو حدث الإثم، وكان أبو الدرداء وعلي

ابن أبي طالب والنخعي وعطاء وسعيد بن جبير: يجوزون للمحدث الجلوس

في المسجد وكرهه الحسن وابن المسيب، وقال الداودي: عن رواية التخفيف

دل على جواز الحدث في المسجد، ومن رواه بالتشديد أراد الحدث بغير

ذكر الله تعالى، قال ابن التين: لم يذكر أحد التشديد وقد جاء حديث

صححه الحاكم فظاهره بعارض الايطان، وهو نهيه- عليه السلام- عن إيطان

المساجد كما يوطنه البعيد، وليس كذلك؛ لاعينه محمول على تحجير مكان/في

المسجد أن يصلي غيره كما يفعله كثير ممن يدعى الرياسة، وأما من صلى في

المسجد وأنبأ أي فرحه أو أي مكان صلى فيه فذاك هو التبشبش به، والله-

سبحانه وتعالى- أعلم بالصواب.

***