تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

«فَانْفِرُوا ثُباتٍ» (٧١): واحدتها ثبة، ومعناها: جماعات فى تفرقة وقال زهير بن أبى سلمى:

وقد أغدو على ثبة كرام ... نشاوى واجدين لما نشاء «١»

وتصديق ذلك «أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا» (٧١)، وقد تجمع ثبة: ثبين، قال عمرو بن كلثوم:

فأمّا يوم خشيتنا عليهم ... فتصبح خيلنا عقبا ثبينا «٢»

«لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ» (٧٧) معناها: لم فرضته علينا.

«لَوْلا أَخَّرْتَنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ» (٧٧) معناها: هلّا أخرتنا.

[«بُرُوجٍ»] (٧٨): البرج: الحصن.

«مُشَيَّدَةٍ» (٧٨): مطوّلة والمشيد المزيّن، الشّيد: الجصّ والصّاروج، والبروج: القصور.

«فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا» (٨٠) أي محاسبا. «٣»

«بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ» (٨١) أي قدروا ذلك ليلا،

(١) فى ديوانه ٧٢- والطبري ٥/ ١٠٤ واللسان (نشو) .

(٢) فى معلقته ضمن شرح العشر ١١٦، وجمهرة الأشعار ٧٨، والقرطبي ٥/ ٢٧٤

(٣) «محاسبا: رواه القرطبي (٥/ ٢٨٨)، عن القتبى.

مجاز القرآن · الجزء ١ · الصفحة ١٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجاز القرآنج ١ · ص ١٣٢